Gibanje, ki nazaduje

Ko sem leta 1996 napisal knjigo “Rain Without Thunder: The Ideology of the Animal Rights Movement”, sem opozarjal na to, da se gibanje za pravice živali spreminja v t.i. "new welfare" gibanje. Namreč, gibanje je zatrjevalo, da si prizadeva za pravice živali in odpravo njihovega izkoriščanja, toda v ta namen je promoviralo welfare reforme [večje kletke, "humano" izkoriščanje, ipd.; op.p.]. Opozarjal sem, da je "new welfare" sporen tako v moralnem kot v praktičnem smislu.

Danes je postalo jasno, da "gibanje" zavrača odpravo izkoriščanja živali in podobno kot klasični welfare iz 19. in začetka 20. stoletja, trdi, da izkoriščanje živali samo po sebi ni nemoralno ter da lahko izkoriščamo in ubijamo živali, vse dokler počnemo to na "sočuten" način.

Se pravi, današnjemu "gibanju" ne moremo več reči niti "new welfare", saj ne zavzema stališča, da je izkoriščanje živali – ne glede na to kako "humano" - že v sami osnovi nemoralno. "Gibanje" je zavrnilo veganstvo kot moralno osnovo. Edina razlika med današnjim "gibanjem" in tistim iz npr. leta 1940 je v tem, da leta 1940 nihče ni živel na račun "aktivizma za pravice živali". Danes pa na tisoče "aktivistov" živi in služi na račun trpljenja in smrti živali, s promoviranjem sprevržene ideje o "srečnem" in "sočutnem" izkoriščanju.

To je "gibanje", ki se pomika nazaj in ne naprej. 

****** 

Če še niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.  

Če smatrate živali za moralno pomembne, potem veganstvo ni le ena izmed možnosti - je nuja. Vsaka organizacija, društvo ali posameznik, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, mora dati jasno vedeti, da je veganstvo moralni imperativ. 

In nikoli, zares nikoli, ne nasedite nerazumni ideji, da moramo promovirati "srečno/humano izkoriščanje" živali, zmanjšano količino uživanja mesa ali postopne "majhne korake" do veganstva. V resnici je ravno obratno: celotna industrija "srečnega izkoriščanja" ima en sam cilj – pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v moralnem smislu počutijo pomirjene ob uživanju živalskih proizvodov.

Gary L. Francione

Board of Governors Distinguished Professor of Law, Rutgers University

www.howdoigovegan.com  

Prevod: Leon Kralj

Vir: http://www.abolitionistapproach.com/a-movement-that-moves-backward/  

Sorodne teme (kliknite na povezavo): 

1. Kam gre gibanje za pravice živali? (1.del)

2. Razlaga pojma "new welfare"

3. Problematika "welfare" pristopa k pravicam živali, strnjena v štirih točkah

4. Srž problema: "zagovorniki živali", ki promovirajo izkoriščanje živali

5. MORALNE ZABLODE ORGANIZACIJ IN DRUŠTEV ZA PRAVICE ŽIVALI!

6. Kaj lahko VSAKDO izmed nas stori za dosego odprave izkoriščanja živali  

Socialna pravičnost, človekove pravice in veganstvo

Nevegani, ko so soočeni z argumentom o moralni neupravičenosti izkoriščanja živali, pogostokrat izpostavijo grozljive razmere po svetu in sprašujejo vegane: kaj pa pomembna vprašanja o socialni pravičnosti, ki se nanašajo na ljudi?; zakaj raje ne naslavljate tovrstnih vprašanj?

Ponujam štiri odgovore:

Prvič, med zavzemanjem za pravice živali in zavzemanjem za temeljne človekove pravice ni nikakršnega konflikta. Biti vegan ne zahteva od vas, da prenehate z dobrimi deli, ki jih opravljate na ostalih področjih človekovih pravic. Biti vegan zahteva le, da medtem ko opravljate ta dobra dela, ne jeste, ne nosite ali uporabljate živalskih proizvodov.

Drugič, izmed vseh ljudi, ki postavljajo tovrstna vprašanja, jih je 99% takšnih, ki ne storijo ničesar za reševanje katerekoli problematike na področju človekovih pravic, razen da sprašujejo vegane zakaj namesto promoviranja veganstva ne storijo nekaj v zvezi s tem.

Tretjič, veganstvo – vsaj kot ga pojmujem sam – pomeni nenasilje, nasilje pa predstavlja jedro in gonilo vseh problemov, ki ponazarjajo socialno nepravičnost.

Četrtič, kmetijstvo temelječe na vzreji živali je odgovorno za znaten delež človeškega trpljenja in zaostruje socialno nepravičnost.

****** 

Če še niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.  

Če smatrate živali za moralno pomembne, potem veganstvo ni le ena izmed možnosti - je nuja. Vsaka organizacija, društvo ali posameznik, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ. 

Gary L. Francione

Board of Governors Distinguished Professor of Law, Rutgers University

www.howdoigovegan.com  

Prevod: Leon Kralj

Vir: http://www.abolitionistapproach.com/social-justice-human-rights-and-being-vegan/  

Sorodne teme (kliknite na povezavo): 

1. Mnogo ljudi je jeznih name - in imajo prav 

2. Absurdnost kampanj za dobrobit živali v praksi - 4.del: Konferenca o pravičnosti, sponzorirana s strani kršiteljev pravičnosti

3. Ali sploh smemo pozivati ljudi k veganstvu? "Vegani" pravijo NE! Narobe svet.  

4. Doslednost.

5. Single-issue kampanje v človeškem in živalskem kontekstu 

6. MORALNE ZABLODE ORGANIZACIJ IN DRUŠTEV ZA PRAVICE ŽIVALI! 

OPOZORILO: Živila živalskega izvora predstavljajo resno tveganje za vaše duševno zdravje

Vsakič, ko jeste živila živalskega izvora (meso, mleko, mlečne izdelke, jajca), zaužijete nasilje.

Zaužijete nepojmljiv strah in grozo klavnice.

Zaužijete globoko, neutolažljivo žalost matere, ki so ji ukradli otroka in ga prodali kot "teletino", "jagnjetino", "odojka", ...

Zaužijete obup živali, stlačene v baterijsko kletko, v ogrado ali v zapor "proste reje", dokler ni zataknjena za zadnje noge ali ukleščena med rešetke in nasilno ubita. 

Zaužijete vso trpljenje - in smrt - bitij, ki, ravno tako kot vi, želijo živeti in ki jim je bilo to odvzeto zgolj zato, ker želite zadovoljiti svoj gurmanski užitek.

Obstaja cela vrsta dokazov, da so živila živalskega izvora škodljiva za fizično zdravje. Toda niti najmanjšega dvoma nimam v to, da so dobesedno usodna za duševno zdravje.

Če zagovarjate mir, pravičnost in nenasilje, odstranite neskladje med tem kar prihaja iz vaših ust in tem kar vstopa vanje. Prenehajte podpirati kolektivno izkoriščanje nemočnih in nedolžnih. Postanite vegani.  

www.howdoigovegan.com 

Moralna dvoličnost Velikonočnih praznikov

Če praznujete Veliko noč, razmislite o tem kaj praznujete: idejo, da ljubezen in upanje premaga vse, tudi smrt. Prosim, ne praznujte zmagoslavja življenja nad smrtjo s sodelovanjem pri ubijanju. To je popolnoma nesmiselno. Praznujte življenje in ljubezen vsak dan, s tem da postanete vegani. (Gary L. Francione) 

Kot domala vsi prazniki, imajo tudi Velikonočni prazniki svojo tipično kulinariko, ki vsebuje živila živalskega izvora. Tokrat so v ospredju pirhi in šunka. Kokoši in pujski. Mnogo ljudi misli, da je izmed živil živalskega izvora le meso tisto, ki zahteva ubijanje živali, medtem ko to ne velja za proizvodnjo jajc, mleka in mlečnih izdelkov. Ta napačna predstava je zelo razširjena in je ravno to – napačna. Živali, ki so izkoriščane za proizvodnjo jajc in mleka, doživljajo enako usodo, kot živali izkoriščane za meso. Vse so ubite še v ranem otroštvu, oziroma v trenutku, ko jim upade produktivnost jajc oz. mleka. V prejšnjem blogu sem opisal trpljenje, ki ga mora prestajati sleherna krava mlekarica zaradi človekovega pohlepa po mleku, ki je pravzaprav namenjeno njenemu teličku, tokrat pa podajam opis tega, kakšne so resnične posledice uživanja jajc.

Odlomek iz knjige Etika v kuhinji (avtorja Gary Francione in Anna Charlton):

»Ko se na piščančjih farmah izležejo piščanci, jih ločijo po spolu. Piščanci moškega spola ne bodo mogli proizvajati jajc, zato samo v ZDA vsako leto ubijejo več kot 100 milijonov piščancev moškega spola, tako da jih žive mečejo v stroje za mletje, jih zadušijo v vrečah za smeti ali jih zaplinijo [v Sloveniji in drugod po svetu ni nič drugače; op.p.]. Kokoši nesnice živijo natrpane v majhnih kletkah, kjer imajo vse življenje v povprečju na voljo 432 kvadratnih centimetrov prostora – kar je približno površina lista A4. Večina kokoši nesnic je podvrženih rezanju kljunov (da se ne bi kljuvale med seboj) in prisilni levitvi. To dosežejo tako, da ptice nekaj časa stradajo, zaradi česar izgubijo perje, reproduktivni procesi pa se obnovijo. Jajca kokoši, ki ne živijo stisnjene v tako imenovane baterijske kletke, prodajajo kot jajca "iz proste reje". A tudi te živali hudo trpijo. Ko sposobnost kokoši nesnic za proizvodnjo jajc upade (ponavadi po enem ali dveh ciklusih valjenja), jih rejci pošljejo v zakol. Torej, tudi če od mesa jeste samo jajca, ste še vedno direktno odgovorni za trpljenje in smrt mnogih piščancev.«

Nekateri ljudje, ki slišijo za krutosti živinoreje, pomislijo na prehod k uživanju "humano" vzrejenih živali. Toda "humana" reja ne obstaja. Je le fantazija, ki omogoča pomiritev naše slabe vesti in v resnici nima nič opraviti z živalmi, ki jih izkoriščamo. Prizadevanje za "humano" rejo namreč povsem zgreši bistvo, saj je usmerjeno v poskus odpravljanja "nemoralnih" praks v okviru dejavnosti, ki je že v osnovi nemoralna. Srž problema ni v načinu rabe živali, temveč v tem, da jih sploh uporabljamo. Govorjenje o boljših načinih reje odvrne pozornost od osnovnega moralnega vprašanja, ki bi si ga morali zastaviti: Ali sploh lahko upravičimo izkoriščanje živali, ne glede na to kako "humano" to počnemo?

Kaj hitro bi uvideli spornost tovrstnih prizadevanj, če bi namesto o kršenju temeljnih pravic živali govorili o kršenju temeljnih človekovih pravic. 
Na primer:

Nikoli ne bi rekli, da bo pravici zadoščeno, če storilec (kdorkoli, ki izvaja kakršnokoli nasilje nad ljudmi) poskrbi za karseda "prijetno počutje" svojih žrtev medtem ko jih skruni. Nihče ne bi zagovarjal "humane" zlorabe otrok, "prijaznega" posilstva ali "spoštljivega" pretepanja žensk. Toda ko so žrtve živali, kar naenkrat vsi navijajo za "humano/prijazno/spoštljivo" izkoriščanje in ubijanje. To je ekvivalent rasizmu in se v živalskem kontekstu imenuje specizem (diskriminacija na podlagi vrste).

Kot že rečeno, pravi pekel doživljajo tudi tiste kokoši, ki prihajajo iz "proste" ali "ekološke" reje. V "ekološki" reji je po direktivi EU v posameznem hlevu namreč dovoljeno imeti do 3.000 kokoši (oz. 6 na kvadratni meter). Poleg natrpanosti je za kokoši popolnoma nenaravno tudi, da živijo v tako velikih jatah. To povzroča vrsto travm: onemogoča razvoj naravnega vedenja in ustrezne družbene strukture ter povečuje stres in vedenjske motnje. Večini "eko kokošim" podobno kot tistim iz konvencionalne reje manjka perje, imajo krvava vnetja in so psihološko motene. Strokovni izraz se imenuje kanibalizem perja. Ne glede na to, da je pri "ekološki" reji na voljo prostor za izhod, pa na novo izvaljeni piščanci (izvirajoči iz industrijskih valilnic) ne bodo upali stopiti na travnik, ker nimajo kokoši, ki bi šle z njimi ven in jim pokazale kako se kljuva in brska po tleh. Kmetijski biolog, dr. Clemens G. Arvay, ki raziskuje stanje na terenu, piše: »Ta fenomen se v argonomiji imenuje "problem izhoda" in je agronomom dobro poznan. Poznavalci se o njem strinjajo in nikoli nisem srečal ekološkega ali konvencionalnega proizvajalca, ki bi v pogovoru na štiri oči zanikal obstoj problema.« 

Skratka ... glede na dejstvo, da tako konvencionalna, kot "ekološka" ali "prosta" ali "domača" reja ponazarjajo zanikanje temeljne pravice (=pravice do tega, da nisi obravnavan izključno kot potrošno blago oz.lastnina nekoga drugega) ter vse po vrsti zahtevajo trpljenje in neogibno tudi smrt kokoši (oz. drugih živali), je edina poštena rešitev v prid živali ta, da jih nehamo jesti, se oblačiti v njihove kože oz. jih na kakršenkoli način uporabljati. Da nehamo podpirati nepotrebno trpljenje znotraj dejavnosti, ki je sama nepotrebna. Rešitev torej ni v konzumiranju hrane "srečnih" kokoši, "veselih" pujskov ali "zadovoljnih" krav, kajti takšnih živali v naših prehranskih obratih ni. Rešitev je v bojkotu in ne v reguliranju krutosti.

Velikonočno sporočilo, ki ga te dni redno poslušamo, pravi: »Po vsakem trpljenju pride veselje.«

Morda res, toda to trpljenje ne doživljamo mi in zanima nas zgolj veselje – naše veselje ob zadajanju trpljenja in smrti drugim: nedolžnim živalim.

Leon Kralj

Vse argumente in informacije o tem ZAKAJ in KAKO postati vegan dobite na:

www.howdoigovegan.com

****** 

Če še niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.  

Če smatrate živali za moralno pomembne, potem veganstvo ni le ena izmed možnosti - je nuja. Vsaka organizacija, društvo ali posameznik, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ. 

In nikoli, zares nikoli, ne nasedite nerazumni ideji, da moramo promovirati "srečno/humano izkoriščanje" živali ali postopne "majhne korake" do veganstva. V resnici je ravno obratno: celotna industrija "srečnega izkoriščanja" ima en sam cilj – pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v moralnem smislu počutijo pomirjene ob konzumiranju živalskih proizvodov.

   

Sorodne teme (kliknite na povezavo): 

1. Odlično predavanje, vredno ogleda! 

2. Mnogo ljudi je jeznih name - in imajo prav 

3. Ali sploh smemo pozivati ljudi k veganstvu? "Vegani" pravijo NE! Narobe svet. 

4. Materinski dan? 

5. MORALNE ZABLODE ORGANIZACIJ IN DRUŠTEV ZA PRAVICE ŽIVALI!

6. Zakaj so zakoni proti mučenju živali neučinkoviti

Materinski dan?

Danes je materinski dan.

Ni boljšega načina za praznovanje materinskega dne kot prenehati podpirati izkoriščanje ne-človeških mater, ki ga predstavljajo mleko, mlečni izdelki in jajca.

Krava, ki je izkoriščana za mleko, je vsako leto nasilno oplojena in prikrajšana za svoje otroke, saj so ji odvzeti kmalu po skotitvi. Kravja mater je bodisi breja bodisi v obdobju laktacije 9 do 10 mesecev v letu, in po skotitvi teličkov se jo vsakič znova prisili v nov cikel nasilne oploditve, brejosti in laktacije.

Vse teličke odtrgajo od svojih mater že po nekaj dneh, kar tako kravi kot njenim otrokom povzroči grozljivo travmo. Nekatere telice se nadalje vzreja z namenom, da se jih spremeni v krave mlekarice ter tako doživijo usodo svojih mater, medtem ko so preostali otroci (nekatere telice in vsi telički) ubiti in prodani kot teletina. Ljudje smo edina vrsta, ki se je odločila, da bo pila mleko samic druge vrste in v ta namen zasužnjevala te samice in ubijala njihove otroke.

Mnoge ekološke ali "domače" mlekarne oglašujejo svoje proizvode s posnetki "srečnih" krav. V resnici pa beseda "ekološko" pomeni zgolj to, da kravam dajejo hrano, ki ne vsebuje antibiotikov ali rastnih hormonov, medtem ko so celo v "najboljših" okoliščinah krave še vedno trpinčene. In prav vse te matere – tako na intenzivnih farmah kot ekoloških kmetijah – končajo v istih klavnicah. Vse so ubite po 4 do 5 letih življenja oz. v trenutku, ko fizično in psihično ne zmorejo več nenehnih ciklov oplojevanja in kraje svojih otrok ter jim produktivnost mleka upade. (Mimogrede, naravna življenjska doba krave je sicer 25 do 35 let, kar pa seveda ni dovoljeno doživeti niti eni izmed njih.) 

Ne obstaja "humano" mleko ali katerokoli drugo "humano" živilo živalskega izvora. 

Prav vsa zahtevajo trpljenje. 

Vsa zahtevajo smrt. 

In vsa vsebujejo nepravičnost.

Enako trpljenje in nepravičnost doživljajo tudi kozje matere, kokošje matere, matere ovčke in vse ostale živalske matere, ki se jim takoj po rojstvu ukrade, proda in ubije njihove otroke - in to zgolj zato, ker človek uživa v rezultatih tega trpljenja (mleku, jajcih, mesu, itd.). Nobene potrebe. Nobene nuje. Le užitek. 

Zato danes, ko slavite materinskost, razmislite o trpljenju in smrti, ki ju podpirate le zato ker uživate v okusu mleka, sira, masla, jogurta, smetane, sladoleda, mlečne čokolade, itd. Razmislite o tem kaj to pomeni za krave, nežne matere, ki jih izkoriščamo. Vprašajte se, če je vredno. Če vaše srce pravi »ne«, postanite vegan. Obstaja veganstvo in obstaja izkoriščanje živali. Tretja možnost ne obstaja. Če nismo vegani, potem osebno sodelujemo pri popolnoma nepotrebnem okoriščanju na račun ranljivih in nemočnih. 

Biti vegan je vaša osebna zaprisega k zavrnitvi nasilja do drugih čutečih bitij, do samega sebe in do narave, od katere je odvisen obstoj vseh nas. 

Danes je materinski dan. Prosim ne obdarujte svojo mamo z ničemer kar je zahtevalo nasilje do druge mame. Vsa živila živalskega izvora vsebujejo nasilje do mater. Naj bo danes, in vsi nadaljnji dnevi od zdaj naprej, veganski dnevi.

Naj bodo mir, svoboda, varnost in ljubezen tista darila, ki jih danes vse matere delijo s svojimi otroki.  

Leon Kralj 

Sorodne teme (kliknite na povezavo): 

1. ŽIVALI: Naša moralna shizofrenija 

2. Veganstvo in diskriminacija 

3. Doslednost. 

4. Je veganstvo res elitizem? 

5. Kaj lahko VSAKDO izmed nas stori za dosego odprave izkoriščanja živali 

Nekaj treznega razmišljanja o prizadevanju za dobrobit izkoriščanih živali

Reforme za dobrobit izkoriščanih živali [welfare reforme; op.p.] ciljajo na ponudbo izkoriščanja - na industrijo oz. izdelke živalskega izvora. Prizadevajo si omogočiti ponudbo bolj "humano" proizvedenih živalskih izdelkov. Prizadevajo si tudi za podražitev tovrstne ponudbe, zato da bi potrošniki kupovali manj živalskih izdelkov.

Toda teorija se precej razlikuje od realnosti. Celo tisti, ki podpirajo tovrstne reforme, pogosto še vedno kupujejo konvencionalne izdelke z "nižjim welfare standardom" (kar se mene tiče, vsi izdelki živalskega izvora predstavljajo nizek welfare standard), poleg tega pa četudi pride do podražitve določenega izdelka kot posledica uvedbe welfare reform (in ne kot posledica nešteto ostalih faktorjev, ki vplivajo na ceno?!), se povpraševanje ne spremeni bistveno, kajti povpraševanje po številnih izdelkih živalskega izvora je – kot to imenujejo ekonomisti – "neprožno" oz. neobčutljivo na zvišanje cen znotraj določenega ranga.

In tudi če cena naraste do te mere, da vpliva na povpraševanje, potrošniki preprosto preidejo na kupovanje ostalih, cenejših izdelkov živalskega izvora. Z drugimi besedami – nobenega razloga ni verjeti, da če se podraži govedina, da se potrošnik namesto tega odloči kupovati tofu.

Edini učinkoviti način za naslavljanje problematike izkoriščanja živali je osredotočanje na povpraševanje ter izobraževanje ljudi o tem, zakaj bi morali prenehati jesti živila živalskega izvora. Pika. Ogromno ljudem je v moralnem smislu že tako ali tako mar za živali. Namesto da dopovedujemo tem ljudem, da lahko svoji moralni dolžnosti do živali zadostijo s kupovanjem izdelkov izvirajočih iz "srečnih" živali, bi jih morali izobraziti o tem, zakaj je edini razumni odgovor na spoznanje, da živali nekaj štejejo v moralnem smislu, ta, da jih prenehamo jesti in postanemo vegani.

Povedano drugače: če menite, da je bilo narobe to kar je storil Michael Vick [zloglasni mučitelj psov; op.p.] zato ker ni prav zadajati trpljenja in smrti drugemu čutečemu bitju zgolj zato ker v tem uživamo, potem ste zavezani k temu, da ne jeste živil živalskega izvora, kajti le-to je moč upravičiti izključno z gurmanskim užitkom. Enako kot užitek ne more biti opravičilo za Vicka, ne more biti niti za nas.

*****

Če še niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.  

Če so živali moralno pomembne, potem veganstvo ni le ena izmed možnosti - je nuja. Vsaka organizacija ali društvo, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ. 

In nikoli, zares nikoli, ne nasedite nerazumni ideji, da moramo promovirati "srečno/humano izkoriščanje" živali ali postopne "majhne korake", da ljudi pripravimo do veganstva. V resnici je ravno obratno: celotna industrija "srečnega izkoriščanja" ima en sam cilj – pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v moralnem smislu počutijo pomirjene ob konzumiranju živalskih proizvodov.

Gary L. Francione

Board of Governors Distinguished Professor of Law, Rutgers University

Vse informacije o tem zakaj in kako postati vegan dobite na:

www.howdoigovegan.com  

Prevod: Leon Kralj

Vir: http://www.abolitionistapproach.com/some-clear-thinking-about-animal-welfare/

Sorodne teme (kliknite na povezavo):

1. Kam gre gibanje za pravice živali? (1.del)

2. Problematika "welfare" pristopa, strnjena v štirih točkah

3. "Znanstveni" dokazi o učinkovitosti aktivizma za pravice živali  

4. Stališča zagovornikov pravic živali, izoblikovana s pomočjo izkoriščevalcev živali

5. Sprevržena usklajenost kampanj za dobrobit živali in "single-issue" kampanj z izkoriščanjem živali

6. Šest temeljnih načel abolicionističnega pristopa k pravicam živali

Srž problema: "zagovorniki živali", ki promovirajo izkoriščanje živali

"Welfare" organizacija za zaščito živali Mercy for Animals trdi, da »srž problema predstavljajo grozljivo trpeče živali na intenzivnih farmah«:

Narobe.

Srž problema je zatrjevanje, da problem predstavljajo "intenzivne farme" in ne uporaba oz. izkoriščanje živali – ne glede na to kje se vrši in kako domnevno "humano", "sočutno" ali "usmiljeno" [angl. merciful] je to izkoriščanje.

Napačno razumevanje srža problema ima absurdne in specistične posledice [specizem = diskriminacija na podlagi vrste; op.p.], kot na primer razglašanje McDonaldsovega naznanila, da bodo za svoje izdelke pričeli uporabljati jajca iz "proste" reje za »zmago«, ter označevanje tega:

in tega: 

za »Napredek!« in prikaz »pomembnih sprememb«:

 (kliknite za povečavo)

McDonalds prodaja trpljenje in smrt živali.

Organizacije kot npr. Humane Society of the United States (HSUS) ter Mercy for Animals delujejo kot poslovni partnerji McDonaldsa v prodajanju tega trpljenja in smrti.

McDonalds doseže, da "zagovorniki živali" oglašujejo njihovo ime ter njihove izdelke.

V povračilo pa McDonalds ponuja tem "zagovornikom živali" priložnost, da lahko razglašajo svoje nepomembne in nesmiselne "zmage", pri čemer potem javno oznanjanje te svoje "zmagovite učinkovitosti" izkoriščajo za nadaljnje zbiranje donacij.

Pri HSUS označujejo McDonaldsovo naznanilo uporabe jajc iz "proste" reje kot »prelomnico.«

Pri Mercy for Animals »aplavdirajo McDonaldsovi zavezi za postopno odpravljanje krutih kletk severnoameriških dobaviteljev jajc« ter razglašajo McDonalds za »hvalevrednega«.

Ta izjava je dih jemajoča.

Tukaj je posnetek izjave Mercy for Animals, v primeru, da preprosto ne verjamete, da bi "zagovorniki živali" kadarkoli res lahko »aplavdirali« izkoriščanju živali:

(kliknite za povečavo)

Kot lahko vidite, Mercy for Animals poleg »aplavdiranja McDonaldsovemu naznanilu za jajca "proste" reje« poziva svoje podpornike naj podprejo McDonalds in zahtevajo, da nadaljuje s svojim »hvalevrednim napredkom z uvajanjem posebnih standardov za piščance, ubite za Chicken McNuggets.«

In to je srž problema.

Podpirati te "organizacije za zaščito/pravice živali" pomeni podpirati izkoriščanje živali v enaki meri kot konzumirati McDonaldsove izdelke.

Če so živali moralno pomembne, potem smo moralno zavezani k sprejetju in promoviranju veganstva kot moralnega imperativa, ter smo enakovredno zavezani k nasprotovanju na specizmu osnovane ideje, da je povzročanje trpljenja in smrti živalim sploh kadarkoli lahko »hvalevredno«.

*****

Če še niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.  

Če so živali moralno pomembne, potem veganstvo ni opcija - je nuja. Vsaka organizacija ali društvo, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ. 

In nikoli, zares nikoli, ne nasedite nerazumni ideji, da moramo promovirati "srečno/humano izkoriščanje" živali ali postopne "majhne korake", da ljudi pripravimo do veganstva. V resnici je ravno obratno: celotna industrija "srečnega izkoriščanja" ima en sam cilj – pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v moralnem smislu počutijo pomirjene ob konzumiranju živalskih proizvodov.

Gary L. Francione

Board of Governors Distinguished Professor of Law, Rutgers University

Vse informacije o tem zakaj in kako postati vegan dobite na:

www.howdoigovegan.com  

Prevod: Leon Kralj

Vir: 

http://www.abolitionistapproach.com/the-problem-animal-advocates-who-promote-animal-exploitation/ 

Sorodne teme (kliknite na povezavo):

1. Uvod v moralne zablode "zagovornikov" pravic živali

2. MORALNE ZABLODE ORGANIZACIJ IN DRUŠTEV ZA PRAVICE ŽIVALI

3. Nekateri "zagovorniki živali" nikoli ne izpustijo priložnosti za okoriščanje z izkoriščanjem živali

4. Absurdnost kampanj za dobrobit živali v praksi - 2.del: Organizacija Animal Aid proti prašičji farmi

5. Trije enostavni koraki za učinkovito zagovorništvo pravic živali