30. maj, 2020 / avtor Gary L. Francione
Ko ljudje slabo ravnajo z drugimi ljudmi, pogosto slišimo, da se je z njimi ravnalo "kot z živalmi".
S tem je mišljeno, da žrtev ni bila obravnavana kot bitje z moralno vrednostjo. Obravnavana je bila izključno kot sredstvo za dosego cilja. Njeni interesi so bili prezrti. Z njo se je ravnalo kot s stvarjo.
Težava je v tem, da nas večina ne vidi ničesar spornega v ravnanju z ne-človeškimi živalmi kot s stvarmi. Večina med nami neposredno in posredno sodeluje v obravnavanju živali kot stvari - živali uporabljamo za hrano in druge namene, kljub temu da ni za to nobene potrebe in kljub obilici dokazov, da je živinoreja škodljiva za planet in naše zdravje. Pravzaprav je večina pandemij rezultat človekovega izkoriščanja živali.
Ugovarjamo torej ravnanju z ljudmi kot z živalmi, a ne ugovarjamo ravnanju z živalmi kot z živalmi. Ob tem spregledamo očitno dejstvo - naše obravnavanje ne-človeških živali kot stvari je podlaga za to, da obravnavamo ljudi kot stvari. Vse kar rabimo storiti je, da ljudi enačimo z neljudmi in naše ravnanje z njimi kot s stvarmi postane upravičeno.
Če
pogledate zgodovino diskriminiranja in nepravičnosti, boste v skoraj vseh
primerih našli kulturno pogojeno prizadevanje, da bi ljudi zreducirali na neljudi,
kot pretvezo, da jih lahko nato – enako kot neljudi - obravnavamo kot
stvari. Prizadevanja za upravičevanje rasnega suženjstva in rasizma so se
zanašala na prikazovanje temnopoltih kot manjvrednih podljudi. Enako velja za prizadevanja
za upravičevanje antisemitizma, mizoginije in nasilja nad ženskami.
Nemška zloženka, razdeljena ruski vojski leta 1942. Judje so bili pogosto upodobljeni kot podgane.
Tiste, ki
jim želimo škodovati po krivici, razčlovečimo. In razlog za to je sila
preprost. Če želite dobiti podporo za katerokoli kampanjo proti katerikoli
skupini ljudi, je recept preprost: označite jih kot podljudi. Potem je
dovoljeno vse. Njihovo moralno vrednost lahko prezremo, ker je
nimajo - so kot živali.
Promoviranje ideje, da bi morali o ženskah razmišljati na način, kot razmišljamo o bitjih, ki jih ubijamo in jemo.
Če zavračamo idejo, da so živali stvari, ali to pomeni, da mislimo, da smo ljudje in živali enaki? Ja in ne. Ne, v smislu tega, da med ljudmi in živalmi zagotovo obstajajo razlike, zaradi katerih bi bilo govoriti o podelitvi pravic živalim nesmiselno. Na primer, nesmiselno bi bilo govoriti o podelitvi volilne pravice živalim (čeravno bi to lahko pripeljalo do boljše izbire političnih voditeljev). In ja, v smislu tega, da bi morala vsa čuteča bitja - bitja, ki imajo subjektivno zavedanje in cenijo svoje življenje - imeti eno pravico: pravico do tega, da niso obravnavana kot stvari. Če bi priznali to pravico živalim, bi to spodkopalo tudi glavne teoretične temelje krivic in diskriminiranja ljudi.
»Imamo ljudi, ki vstopajo v državo ali poskušajo vstopiti - in veliko jih ustavimo -, izženemo jih iz države. Ne bi verjeli, kako slabi so ti ljudje. To niso ljudje. To so živali.« ~ predsednik ZDA, Donald Trump (18. maj 2018)
Čeprav je Trump kasneje trdil, da je govoril o članih tolp, njegovo stališče ostaja, da so številni priseljenci podljudje, še zlasti glede na njegove izjave, da Mehika v ZDA pošilja kriminalce in posiljevalce.
Popredmetenje in označevanje drugih za podljudi, postavlja te ljudi izven kroga moralnih premislekov. Če je neka oseba kriminalec, lahko zahtevamo, da ta oseba odgovarja za svoja dejanja, je kaznovana, rehabilitirana, na novo poučena in razumljena. Ko je nekdo enkrat označen za podčloveka, pa nismo več odgovorni za svoje vedenje in ravnanje. To je razkroj za moralno družbo.
Ne trdim,
da v svetu, v katerem zavračamo idejo, da so živali samo stvari brez moralne
vrednosti, ne bi bilo več nasilja nad ljudmi. Pravim le, da ne bi bilo več
teoretične podlage, s katero smo upravičevali to nasilje. S tem ne bi
odpravili vsega nasilja, vendar bi ga bilo vedno težje upravičiti. Šlo bi za
spremembo paradigme v našem razmišljanju o sami upravičenosti nasilja.
Rasistična literatura - iz leta 1950
Nekateri pravijo, da če zavrnemo status živali kot stvari, s tem znižujemo vrednost človeka. To stališče ignorira, kako ravnanje z živalmi kot s stvarmi olajša ravnanje z ljudmi kot s stvarmi. To stališče ni nič drugega kot antropocentrizem.
Torej
naslednjič, ko bo nekdo ugovarjal situaciji, v kateri je človek obravnavan kot
"žival", se vprašajte, ali bi manj verjetno prišlo do te situacije,
če bi živeli v družbi, ki se ji ne bi zdelo sprejemljivo obravnavati živali kot
stvari. Odgovor bi moral biti jasen.
---------------
Zadnja
knjiga profesorja Garyja Francioneja Why Veganism Matters: The Moral Value of Animals bo izšla
to pomlad pri založbi Columbia University Press.
Prevod: Leon Kralj
Vir: https://gary-francione.medium.com/treating-humans-and-nonhumans-like-animals-531ae607c5
**********
Če še niste veganka/vegan, prosim postanite veganka/vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.
In ko postanete veganka/vegan, začnite izobraževati druge ljudi okoli vas. Toda najprej izobrazite sami sebe. Če hočete videti svet brez izkoriščanja živali, bi morali pozabiti na vse kar ste do zdaj slišali s strani organizacij in društev za živali (vključno društev, ki se predstavljajo kot "veganska"), kajti vsa po vrsti žal ohranjajo status quo (več o tem v spodnji spletni povezavi). Pridružite se Abolicionističnemu veganskemu gibanju - naučite se teoretičnih osnov (ni se jih težko naučiti), pojdite ven in spremenite svet. Predlagam, da začnete tukaj: http://leonkralj.blogspot.si/2016/04/ali-prvic-slisite-za-izraz.html
Če so živali moralno pomembne, potem veganstvo ni le ena izmed možnosti, ampak nuja. Vsako društvo oz. organizacija, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, bi morala zavzeti jasno stališče, da je veganstvo moralni imperativ.
Vse o
veganstvu: www.HowDoIGoVegan.com
Sorodne
teme (kliknite
na povezavo):
1. Zgodovina
človeštva je zgodovina nasilja
2. Ali
imamo abolicionisti izdelano stališče glede človekovih pravic? Seveda!
3. Socialna
pravičnost, človekove pravice in veganstvo
4. Ko
gre za ljudi je vse drugače
5. Pomembna
je le sposobnost občutenja
6. Razjasnitev
pojma "pravica"
