Nekateri zagovorniki pravic živali trdijo, da je
kapitalizem glavni krivec za poblagovljenje in izkoriščanje živali in da se
moramo boriti proti kapitalističnemu sistemu, če želimo doseči odpravo
izkoriščanja živali.
Ti zagovorniki živali se motijo.
Kapitalizem je seveda problematičen v mnogo ozirih,
toda ni izvor izkoriščanja živali. Na živali smo gledali kot na predmete in jih
izkoriščali v čisto vseh sistemih, ki so kdajkoli obstajali, vključno s
številnimi ne-kapitalističnimi. Današnji kapitalizem kvečjemu ponuja neke nove
možnosti za zatiranje, nadvlado in nasilje nad živalmi, toda glavni vzrok za
zatiranje drugih se ne nahaja izven nas. Nahaja se v našem specizmu
oz. prepričanju, da so nekatera čuteča bitja manjvredna v primerjavi z drugimi;
ali še bolje – nahaja se v naši osebni moralni
shizofreniji, ko menimo, da je mogoče imeti rad živali in jih hkrati jesti,
pri čemer ostro obsojamo vsakogar, ki ´po nepotrebnem´ (zgolj za užitek)
trpinči in ubija živali, pa čeprav sami z neveganskim načinom življenja počnemo
isto. Če nismo vegani, namreč ravno tako po nepotrebnem mučimo in ubijamo
živali, kajti nihče
ne rabi jesti živalskih proizvodov za zdravje. Se pravi, sprememba
kapitalističnega sistema ne more odpraviti izkoriščanja živali. To lahko stori
le revolucija v srcu slehernega posameznika, ki mu pomagamo uvideti, da se že
strinja s čisto vsem kar ga posledično moralno
zavezuje k veganstvu.
Vsekakor imajo podjetja in korporacije, ki
proizvajajo oz. ponujajo živalske izdelke, veliko moč in podžigajo
povpraševanje preko oglaševanja, toda povpraševanja ne morejo ustvariti. Če kupci
nočejo proizvoda, tega ne more spremeniti nobena količina oglaševanja. Naša
odgovornost kot zagovornikov živali je zgraditi abolicionistično
vegansko gibanje, ki bo tako uspešno v izobraževanju ljudi o nemoralnosti
izkoriščanja živali, da se bo javno mnenje obrnilo proti uživanju živalskih
proizvodov, enako kot se je obrnilo proti ostalim krivicam v zgodovini. Ko
povpraševanje izgine, korporacijam ne bo pomagala nobena količina vloženega denarja.
Začeli bodo bodisi proizvajati nov izdelek, po katerem je povpraševanje, bodisi
ostali brez posla.
Kako torej doseči strukturne spremembe glede odnosa do živali? Enostavno. Postaneš
vegan, izobraziš ostale ljudi in ustvariš še več veganov. Izobraževanje
ljudi o veganstvu kot moralni osnovi je edina pot za dosego strukturnih
sprememb. Kar se tiče vprašanja pravic živali, je vseeno ali živimo v kapitalističnem, socialističnem, komunističnem
ali kakršnemkoli drugem sistemu. Problem potrošništva je vsekakor prisoten, a
ta problem je popolnoma ločen in neodvisen od tega ali lahko postanemo vegani.
Če smo lahko ne-rasisti, ne-seksisti ali ne-homofobi v kapitalističnem svetu,
smo lahko tudi ne-specisti (beri: vegani). Nedvomno nas čaka veliko dela na
mnogo področjih, toda postati vegan je zelo enostavna odločitev, ki jo lahko
sprejme vsakdo med nami prav zdaj, brez čakanja na kogarkoli in karkoli. Poleg
tega vztrajanje na ideji, da moramo napasti kapitalistično ureditev, če želimo
videti svet brez izkoriščanja živali, ponuja ljudem še enega v nizu izgovorov
zakaj domnevno ne morejo postati vegani – zaradi "kapitalizma".
Abolicionistično vegansko gibanje se ne imenuje po
naključju ´grassroots´ gibanje, kajti seže do samega jedra (root) problema.
Abolicionistična teorija oz. ideja veganstva kot moralne osnove je zelo
enostaven koncept, ki ga razumejo vsi ljudje, tudi otroci. Vse kar rabijo je
čustvena inteligenca, biti dober po srcu in želeti delovati v skladu s tem kar
je moralno prav. Večina ljudi to ima.
Sama osebno bi namesto kapitalizma raje videla
demokratični socializem (predvsem zaradi človekovih pravic), toda zgrešeno je
misliti, da pravice živali ne morejo biti upoštevane v kapitalističnem sistemu.
Če sem lahko jaz abolicionistična veganka pod kapitalizmom, so lahko tudi
vsi ostali, vsekakor pa precej več kot 10%
populacije – toliko je namreč potrebno za spremembo javne debate od
trenutnega govorjenja o tem na kakšen način ravnati z živalmi, k temu, da jih
sploh ne bi smeli spravljati na svet z namenom izkoriščanja, ne glede na način
ravnanja. Skratka, sem za demokratični socializem, toda niti socializem
niti noben drug sistem ne zagotavlja pravic živali. To zagotavljajo izključno
ljudje, ki zavračajo uporabo živali. Glede na to, da so povsem ne-kapitalistične
družbe izkoriščale živali, nimamo nobenega razloga zakaj bi
mislili, da je kapitalizem primarni vzrok za izkoriščanje živali.
Vsakič, ko zagovorniki živali tako ali drugače okrivijo kapitalizem za izkoriščanje živali, ponudijo ljudem nov priročen izgovor za nadaljevanje izkoriščanja živali – češ, "nisem kriv jaz, ampak kapitalizem" oz. "itak nič ne moremo, dokler imamo kapitalistični sistem". Glavna ovira na poti do veganskega sveta niso tisti, ki jim ni mar za živali, ali tisti, ki so nasedli vseprisotni welfare miselnosti in iskreno verjamejo, da obstaja pravičnost v odnosu do živali tudi brez veganstva, ampak skrajno zmedeni "živalski aktivisti", zbrani v raznoraznih organizacijah in društvih (vključno s slovenskimi; glejte tukaj: 1, 2, 3, 4, 5, 6), ki, namesto da bi naslavljali srž problema, razrešujejo ljudi njihove odgovornosti za izkoriščanje živali, bodisi s promoviranjem vegetarijanstva, brezmesnega dne, manjšega uživanja mesa, "humanejšega" mučenja živali, itd., bodisi z zvračanjem krivde na zunanje dejavnike, kot npr. na kapitalizem, prehransko industrijo, industrijske farme ali na ljudstva, ki jedo pse in mačke, ubijajo kite, lovijo slone, itd.
Bottom line: Nenasilno izobraževanje ljudi o
veganstvu kot moralni osnovi je edina
rešitev za odpravo izkoriščanja živali.
Lara Vrhovnik
abolicionistična veganka in zagovornica pravic
živali
******
Dragi nevegani,
če menite, da imajo
živali moralno vrednost in da jim ni prav zadajati trpljenja in smrti po
nepotrebnem, potem že verjamete v veganstvo. Prosim, preberite si
ta
članek (kliknite na link) in obiščite:
Dragi vegani,
če želimo izobraževati
druge, moramo najprej izobraziti sami sebe. Da bi znali na karseda jasen in preprost
način govoriti z ljudmi o veganstvu kot moralni osnovi, moramo razumeti kaj sploh
pomeni ta pojem; razumeti moramo mehanizme, po katerih deluje sistem izkoriščanja
živali in obvladati teorijo pravic živali. Abolicionistična teorija pravic
živali ponuja vso potrebno znanje za dosego veganskega sveta! Vse kar
moramo storiti je, da se lotimo branja. Razlage so sila enostavne. Obiščite:
- www.abolitionistapproach.com (slovenski prevodi so dostopni na tej strani, kjer se nahajate zdaj; predlagam, da začnete tukaj)
Tri kratke knjige profesorjev Anne Charlton in Garyja
L. Francioneja, ki vam bodo pomagale postati izurjeni abolicionistični vegani
in zagovorniki pravic živali (kliknite za predogled vsebine):
1. Etika v kuhinji
(orig. Eat Like You Care)
DODATEK:
Politični filozof John Sanbonmatsu, na čigar delo se
radi opirajo tisti zagovorniki živali, ki največjega krivca za izkoriščanje
živali vidijo v kapitalizmu (nekateri
celo trdijo, da je "kapitalizem najvišja oblika specizma"), je,
ironično, pristaš new
welfare ideologije, ki je dobesedno prežeta
s specizmom! John Sanbonmatsu namreč ne
skriva svojega navdušenja nad specističnimi single-issue kampanjami in new
welfare organizacijo Direct Action Everywhere (DxE). Organizacija DxE ne le, da
hvali "humano" izkoriščanje živali, promovira nasilje in zavrača
veganstvo kot moralno osnovo, pač pa celo poziva k bojkotu veganstva! – več o njihovih
nemoralnostih si lahko preberete tukaj,
tukaj
in tukaj.
Več o tem, kaj je narobe z welfare in single-issue kampanjami na splošno, pa si
lahko preberete tukaj,
tukaj
in tukaj.
Skratka, pristaši anti-kapitalističnega boja v prizadevanju za pravice živali,
bi morali nemudoma prenehati promovirati zgrešena, dvoumna in skrajno zmedena sporočila
ter se resno lotiti študija, preden ne naredijo še več škode živalim.
Sorodne teme (kliknite na
povezavo):
2. On
Capitalism and Animal Exploitation (prof. Gary L. Francione)
4. Specizem
Slovenskega veganskega društva (Lara Vrhovnik)
5. Enostavni
veganski aktivizem (Lara Vrhovnik)