ponedeljek, 28. marec 2016

OPOZORILO: Živila živalskega izvora predstavljajo resno tveganje za vaše duševno zdravje

Vsakič, ko jeste živila živalskega izvora (meso, mleko, mlečne izdelke, jajca), zaužijete nasilje.

Zaužijete nepojmljiv strah in grozo klavnice.

Zaužijete globoko, neutolažljivo žalost matere, ki so ji ukradli otroka in ga prodali kot "teletino", "jagnjetino", "odojka", ...

Zaužijete obup živali, stlačene v baterijsko kletko, v ogrado ali v zapor "proste reje", dokler ni zataknjena za zadnje noge ali ukleščena med rešetke in nasilno ubita. 

Zaužijete vso trpljenje - in smrt - bitij, ki, ravno tako kot vi, želijo živeti in ki jim je bilo to odvzeto zgolj zato, ker želite zadovoljiti vaš gurmanski užitek.

Obstaja cela vrsta dokazov, da so živila živalskega izvora škodljiva za fizično zdravje. Toda niti najmanjšega dvoma nimam v to, da so dobesedno usodna za duševno zdravje.

Če zagovarjate mir, pravičnost in nenasilje, odstranite neskladje med tem kar prihaja iz vaših ust in tem kar vstopa vanje. Prenehajte podpirati kolektivno izkoriščanje nemočnih in nedolžnih. Postanite vegani.  



Moralna dvoličnost Velikonočnih praznikov


Če praznujete Veliko noč, razmislite o tem kaj praznujete: idejo, da ljubezen in upanje premaga vse, tudi smrt. Prosim, ne praznujte zmagoslavja življenja nad smrtjo s sodelovanjem pri ubijanju. To je popolnoma nesmiselno. Praznujte življenje in ljubezen vsak dan, s tem da postanete vegani. (Gary L. Francione) 

Kot domala vsi prazniki, imajo tudi Velikonočni prazniki svojo tipično kulinariko, ki vsebuje živila živalskega izvora. Tokrat so v ospredju pirhi in šunka. Kokoši in pujski. Mnogo ljudi misli, da je izmed živil živalskega izvora le meso tisto, ki zahteva ubijanje živali, medtem ko to ne velja za proizvodnjo jajc, mleka in mlečnih izdelkov. Ta napačna predstava je zelo razširjena in je ravno to – napačna. Živali, ki so izkoriščane za proizvodnjo jajc in mleka, doživljajo enako usodo, kot živali izkoriščane za meso. Vse so ubite še v ranem otroštvu, oziroma v trenutku, ko jim upade produktivnost jajc oz. mleka. V prejšnjem blogu sem opisal trpljenje, ki ga mora prestajati sleherna krava mlekarica zaradi človekovega pohlepa po mleku, ki je pravzaprav namenjeno njenemu teličku, tokrat pa podajam opis tega, kakšne so resnične posledice uživanja jajc.

Odlomek iz knjige Etika v kuhinji (avtorja Gary Francione in Anna Charlton):
»Ko se na piščančjih farmah izležejo piščanci, jih ločijo po spolu. Piščanci moškega spola ne bodo mogli proizvajati jajc, zato samo v ZDA vsako leto ubijejo več kot 100 milijonov piščancev moškega spola, tako da jih žive mečejo v stroje za mletje, jih zadušijo v vrečah za smeti ali jih zaplinijo [v Sloveniji in drugod po svetu ni nič drugače; op.p.]. Kokoši nesnice živijo natrpane v majhnih kletkah, kjer imajo vse življenje v povprečju na voljo 432 kvadratnih centimetrov prostora – kar je približno površina lista A4. Večina kokoši nesnic je podvrženih rezanju kljunov (da se ne bi kljuvale med seboj) in prisilni levitvi. To dosežejo tako, da ptice nekaj časa stradajo, zaradi česar izgubijo perje, reproduktivni procesi pa se obnovijo. Jajca kokoši, ki ne živijo stisnjene v tako imenovane baterijske kletke, prodajajo kot jajca "iz proste reje". A tudi te živali hudo trpijo. Ko sposobnost kokoši nesnic za proizvodnjo jajc upade (ponavadi po enem ali dveh ciklusih valjenja), jih rejci pošljejo v zakol. Torej, tudi če od mesa jeste samo jajca, ste še vedno direktno odgovorni za trpljenje in smrt mnogih piščancev.«

Nekateri ljudje, ki slišijo za krutosti živinoreje, pomislijo na prehod k uživanju "humano" vzrejenih živali. Toda "humana" reja ne obstaja. Je le fantazija, ki omogoča pomiritev naše slabe vesti in v resnici nima nič opraviti z živalmi, ki jih izkoriščamo. Prizadevanje za "humano" rejo namreč povsem zgreši bistvo, saj je usmerjeno v poskus odpravljanja "nemoralnih" praks v okviru dejavnosti, ki je že v osnovi nemoralna. Srž problema ni v načinu rabe živali, temveč v tem, da jih sploh uporabljamo. Govorjenje o boljših načinih reje odvrne pozornost od osnovnega moralnega vprašanja, ki bi si ga morali zastaviti: Ali sploh lahko upravičimo izkoriščanje živali, ne glede na to kako "humano" to počnemo?

Kaj hitro bi uvideli spornost tovrstnih prizadevanj, če bi namesto o kršenju temeljnih pravic živali govorili o kršenju temeljnih človekovih pravic. 
Na primer:
Nikoli ne bi rekli, da bo pravici zadoščeno, če storilec (kdorkoli, ki izvaja kakršnokoli nasilje nad ljudmi) poskrbi za karseda "prijetno počutje" svojih žrtev medtem ko jih skruni. Nihče ne bi zagovarjal "humane" zlorabe otrok, "prijaznega" posilstva ali "spoštljivega" pretepanja žensk. Toda ko so žrtve živali, kar naenkrat vsi navijajo za "humano/prijazno/spoštljivo" izkoriščanje in ubijanje. To je ekvivalent rasizmu in se v živalskem kontekstu imenuje specizem (diskriminacija na podlagi vrste).

Kot že rečeno, pravi pekel doživljajo tudi tiste kokoši, ki prihajajo iz "proste" ali "ekološke" reje. V "ekološki" reji je po direktivi EU v posameznem hlevu namreč dovoljeno imeti do 3.000 kokoši (oz. 6 na kvadratni meter). Poleg natrpanosti je za kokoši popolnoma nenaravno tudi, da živijo v tako velikih jatah. To povzroča vrsto travm: onemogoča razvoj naravnega vedenja in ustrezne družbene strukture ter povečuje stres in vedenjske motnje. Večini "eko kokošim" podobno kot tistim iz konvencionalne reje manjka perje, imajo krvava vnetja in so psihološko motene. Strokovni izraz se imenuje kanibalizem perja. Ne glede na to, da je pri "ekološki" reji na voljo prostor za izhod, pa na novo izvaljeni piščanci (izvirajoči iz industrijskih valilnic) ne bodo upali stopiti na travnik, ker nimajo kokoši, ki bi šle z njimi ven in jim pokazale kako se kljuva in brska po tleh. Kmetijski biolog, dr. Clemens G. Arvay, ki raziskuje stanje na terenu, piše: »Ta fenomen se v argonomiji imenuje "problem izhoda" in je agronomom dobro poznan. Poznavalci se o njem strinjajo in nikoli nisem srečal ekološkega ali konvencionalnega proizvajalca, ki bi v pogovoru na štiri oči zanikal obstoj problema.« 

Skratka ... glede na dejstvo, da tako konvencionalna, kot "ekološka" ali "prosta" ali "domača" reja ponazarjajo zanikanje temeljne pravice (=pravice do tega, da nisi obravnavan izključno kot potrošno blago oz.lastnina nekoga drugega) ter vse po vrsti zahtevajo trpljenje in neogibno tudi smrt kokoši (oz. drugih živali), je edina poštena rešitev v prid živali ta, da jih nehamo jesti, se oblačiti v njihove kože oz. jih na kakršenkoli način uporabljati. Da nehamo podpirati nepotrebno trpljenje znotraj dejavnosti, ki je sama nepotrebna. Rešitev torej ni v konzumiranju hrane "srečnih" kokoši, "veselih" pujskov ali "zadovoljnih" krav, kajti takšnih živali v naših prehranskih obratih ni. Rešitev je v bojkotu in ne v reguliranju krutosti.

Velikonočno sporočilo, ki ga te dni redno poslušamo, pravi: »Po vsakem trpljenju pride veselje.«
Morda res, toda to trpljenje ne doživljamo mi in zanima nas zgolj veselje – naše veselje ob zadajanju trpljenja in smrti drugim: nedolžnim živalim.

Leon Kralj

Vse argumente in informacije o tem ZAKAJ in KAKO postati vegan dobite na:


****** 
Če še niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.  

Če smatrate živali za moralno pomembne, potem veganstvo ni le ena izmed možnosti - je nuja. Vsaka organizacija, društvo ali posameznik, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ

In nikoli, zares nikoli, ne nasedite nerazumni ideji, da moramo promovirati "srečno/humano izkoriščanje" živali ali postopne "majhne korake" do veganstva. V resnici je ravno obratno: celotna industrija "srečnega izkoriščanja" ima en sam cilj – pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v moralnem smislu počutijo pomirjene ob konzumiranju živalskih proizvodov.
   
Sorodne teme (kliknite na povezavo)

petek, 25. marec 2016

Materinski dan?

Danes je materinski dan.

Ni boljšega načina za praznovanje materinskega dne kot prenehati podpirati izkoriščanje ne-človeških mater, ki ga predstavljajo mleko, mlečni izdelki in jajca.

Krava, ki je izkoriščana za mleko, je vsako leto nasilno oplojena in prikrajšana za svoje otroke, saj so ji odvzeti kmalu po skotitvi. Kravja mater je bodisi breja bodisi v obdobju laktacije 9 do 10 mesecev v letu, in po skotitvi teličkov se jo vsakič znova prisili v nov cikel nasilne oploditve, brejosti in laktacije.

Vse teličke odtrgajo od svojih mater že po nekaj dneh, kar tako kravi kot njenim otrokom povzroči grozljivo travmo. Nekatere telice se nadalje vzreja z namenom, da se jih spremeni v krave mlekarice ter tako doživijo usodo svojih mater, medtem ko so preostali otroci (nekatere telice in vsi telički) ubiti in prodani kot teletina. Ljudje smo edina vrsta, ki se je odločila, da bo pila mleko samic druge vrste in v ta namen zasužnjevala te samice in ubijala njihove otroke.

Mnoge ekološke ali "domače" mlekarne oglašujejo svoje proizvode s posnetki "srečnih" krav. V resnici pa beseda "ekološko" pomeni zgolj to, da kravam dajejo hrano, ki ne vsebuje antibiotikov ali rastnih hormonov, medtem ko so celo v "najboljših" okoliščinah krave še vedno trpinčene. In prav vse te matere – tako na intenzivnih farmah kot ekoloških kmetijah – končajo v istih klavnicah. Vse so ubite po 4 do 5 letih življenja oz. v trenutku, ko fizično in psihično ne zmorejo več nenehnih ciklov oplojevanja in kraje svojih otrok ter jim produktivnost mleka upade. (Mimogrede, naravna življenjska doba krave je sicer 25 do 35 let, kar pa seveda ni dovoljeno doživeti niti eni izmed njih.) 

Ne obstaja "humano" mleko ali katerokoli drugo "humano" živilo živalskega izvora. 
Prav vsa zahtevajo trpljenje. 
Vsa zahtevajo smrt. 
In vsa vsebujejo nepravičnost.

Enako trpljenje in nepravičnost doživljajo tudi kozje matere, kokošje matere, matere ovčke in vse ostale živalske matere, ki se jim takoj po rojstvu ukrade, proda in ubije njihove otroke - in to zgolj zato, ker človek uživa v rezultatih tega trpljenja (mleku, jajcih, mesu, itd.). Nobene potrebe. Nobene nuje. Le užitek. 

Zato danes, ko slavite materinskost, razmislite o trpljenju in smrti, ki ju podpirate le zato ker uživate v okusu mleka, sira, masla, jogurta, smetane, sladoleda, mlečne čokolade, itd. Razmislite o tem kaj to pomeni za krave, nežne matere, ki jih izkoriščamo. Vprašajte se, če je vredno. Če vaše srce pravi »ne«, postanite vegan. Obstaja veganstvo in obstaja izkoriščanje živali. Tretja možnost ne obstaja. Če nismo vegani, potem osebno sodelujemo pri popolnoma nepotrebnem okoriščanju na račun ranljivih in nemočnih. 

Biti vegan je vaša osebna zaprisega k zavrnitvi nasilja do drugih čutečih bitij, do samega sebe in do narave, od katere je odvisen obstoj vseh nas. 

Danes je materinski dan. Prosim ne obdarujte svojo mamo z ničemer kar je zahtevalo nasilje do druge mame. Vsa živila živalskega izvora vsebujejo nasilje do mater. Naj bo danes, in vsi nadaljnji dnevi od zdaj naprej, veganski dnevi.

Naj bodo mir, svoboda, varnost in ljubezen tista darila, ki jih danes vse matere delijo s svojimi otroki.  

Leon Kralj 

Sorodne teme (kliknite na povezavo)



ponedeljek, 21. marec 2016

Nekaj treznega razmišljanja o prizadevanju za dobrobit izkoriščanih živali

Reforme za dobrobit izkoriščanih živali [welfare reforme; op.p.] ciljajo na ponudbo izkoriščanja - na industrijo oz. izdelke živalskega izvora. Prizadevajo si omogočiti ponudbo bolj "humano" proizvedenih živalskih izdelkov. Prizadevajo si tudi za podražitev tovrstne ponudbe, zato da bi potrošniki kupovali manj živalskih izdelkov.

Toda teorija se precej razlikuje od realnosti. Celo tisti, ki podpirajo tovrstne reforme, pogosto še vedno kupujejo konvencionalne izdelke z "nižjim welfare standardom" (kar se mene tiče, vsi izdelki živalskega izvora predstavljajo nizek welfare standard), poleg tega pa četudi pride do podražitve določenega izdelka kot posledica uvedbe welfare reform (in ne kot posledica nešteto ostalih faktorjev, ki vplivajo na ceno?!), se povpraševanje ne spremeni bistveno, kajti povpraševanje po številnih izdelkih živalskega izvora je – kot to imenujejo ekonomisti – "neprožno" oz. neobčutljivo na zvišanje cen znotraj določenega ranga.

In tudi če cena naraste do te mere, da vpliva na povpraševanje, potrošniki preprosto preidejo na kupovanje ostalih, cenejših izdelkov živalskega izvora. Z drugimi besedami – nobenega razloga ni verjeti, da če se podraži govedina, da se potrošnik namesto tega odloči kupovati tofu.

Edini učinkoviti način za naslavljanje problematike izkoriščanja živali je osredotočanje na povpraševanje ter izobraževanje ljudi o tem, zakaj bi morali prenehati jesti živila živalskega izvora. Pika. Ogromno ljudem je v moralnem smislu že tako ali tako mar za živali. Namesto da dopovedujemo tem ljudem, da lahko svoji moralni dolžnosti do živali zadostijo s kupovanjem izdelkov izvirajočih iz "srečnih" živali, bi jih morali izobraziti o tem, zakaj je edini razumni odgovor na spoznanje, da živali nekaj štejejo v moralnem smislu, ta, da jih prenehamo jesti in postanemo vegani.

Povedano drugače: če menite, da je bilo narobe to kar je storil Michael Vick [zloglasni mučitelj psov; op.p.] zato ker ni prav zadajati trpljenja in smrti drugemu čutečemu bitju zgolj zato ker v tem uživamo, potem ste zavezani k temu, da ne jeste živil živalskega izvora, kajti le-to je moč upravičiti izključno z gurmanskim užitkom. Enako kot užitek ne more biti opravičilo za Vicka, ne more biti niti za nas.

*****
Če še niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.  

Če so živali moralno pomembne, potem veganstvo ni le ena izmed možnosti - je nuja. Vsaka organizacija ali društvo, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ

In nikoli, zares nikoli, ne nasedite nerazumni ideji, da moramo promovirati "srečno/humano izkoriščanje" živali ali postopne "majhne korake", da ljudi pripravimo do veganstva. V resnici je ravno obratno: celotna industrija "srečnega izkoriščanja" ima en sam cilj – pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v moralnem smislu počutijo pomirjene ob konzumiranju živalskih proizvodov.

Gary L. Francione
Board of Governors Distinguished Professor of Law, Rutgers University

Vse informacije o tem zakaj in kako postati vegan dobite na:

Prevod: Leon Kralj


Sorodne teme (kliknite na povezavo):
6. Šest temeljnih načel abolicionističnega pristopa k pravicam živali


nedelja, 20. marec 2016

Srž problema: "zagovorniki živali", ki promovirajo izkoriščanje živali

"Welfare" organizacija za zaščito živali Mercy for Animals trdi, da »srž problema predstavljajo grozljivo trpeče živali na intenzivnih farmah«:


Narobe.

Srž problema je zatrjevanje, da problem predstavljajo "intenzivne farme" in ne uporaba oz. izkoriščanje živali – ne glede na to kje se vrši in kako domnevno "humano", "sočutno" ali "usmiljeno" [angl. merciful] je to izkoriščanje.

Napačno razumevanje srža problema ima absurdne in specistične posledice [specizem = diskriminacija na podlagi vrste; op.p.], kot na primer razglašanje McDonaldsovega naznanila, da bodo za svoje izdelke pričeli uporabljati jajca iz "proste" reje za »zmago«, ter označevanje tega:


in tega: 


za »Napredek!« in prikaz »pomembnih sprememb«:
 (kliknite za povečavo)


McDonalds prodaja trpljenje in smrt živali.

Organizacije kot npr. Humane Society of the United States (HSUS) ter Mercy for Animals delujejo kot poslovni partnerji McDonaldsa v prodajanju tega trpljenja in smrti.

McDonalds doseže, da "zagovorniki živali" oglašujejo njihovo ime ter njihove izdelke.

V povračilo pa McDonalds ponuja tem "zagovornikom živali" priložnost, da lahko razglašajo svoje nepomembne in nesmiselne "zmage", pri čemer potem javno oznanjanje te svoje "zmagovite učinkovitosti" izkoriščajo za nadaljnje zbiranje donacij.

Pri HSUS označujejo McDonaldsovo naznanilo uporabe jajc iz "proste" reje kot »prelomnico.«


Ta izjava je dih jemajoča.

Tukaj je posnetek izjave Mercy for Animals, v primeru, da preprosto ne verjamete, da bi "zagovorniki živali" kadarkoli res lahko »aplavdirali« izkoriščanju živali:

(kliknite za povečavo)

Kot lahko vidite, Mercy for Animals poleg »aplavdiranja McDonaldsovemu naznanilu za jajca "proste" reje« poziva svoje podpornike naj podprejo McDonalds in zahtevajo, da nadaljuje s svojim »hvalevrednim napredkom z uvajanjem posebnih standardov za piščance, ubite za Chicken McNuggets.«

In to je srž problema.

Podpirati te "organizacije za zaščito/pravice živali" pomeni podpirati izkoriščanje živali v enaki meri kot konzumirati McDonaldsove izdelke.

Če so živali moralno pomembne, potem smo moralno zavezani k sprejetju in promoviranju veganstva kot moralnega imperativa, ter smo enakovredno zavezani k nasprotovanju na specizmu osnovane ideje, da je povzročanje trpljenja in smrti živalim sploh kadarkoli lahko »hvalevredno«.

*****
Če še niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.  

Če so živali moralno pomembne, potem veganstvo ni opcija - je nuja. Vsaka organizacija ali društvo, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ

In nikoli, zares nikoli, ne nasedite nerazumni ideji, da moramo promovirati "srečno/humano izkoriščanje" živali ali postopne "majhne korake", da ljudi pripravimo do veganstva. V resnici je ravno obratno: celotna industrija "srečnega izkoriščanja" ima en sam cilj – pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v moralnem smislu počutijo pomirjene ob konzumiranju živalskih proizvodov.

Gary L. Francione
Board of Governors Distinguished Professor of Law, Rutgers University

Vse informacije o tem zakaj in kako postati vegan dobite na:

Prevod: Leon Kralj

Vir: 

Sorodne teme (kliknite na povezavo):





sreda, 16. marec 2016

Absurdnost kampanj za dobrobit živali v praksi – 6.del: Kampanja organizacije DxE proti "nesočutni" vzreji puranjega mesa

Najnovejša DxE "preiskava": Reši življenje. Doniraj.


Številni ljudje so me prosili, da komentiram najnovejšo "preiskavo" organizacije za pravice živali Direct Action Everywhere (DxE) o puranji farmi, ki oskrbuje trgovsko verigo Whole Foods s "srečno izkoriščanimi" purani.

Moj komentar:

Ta kampanja je le še ena v nizu moralno spornih "new welfare" kampanj, ki ljudem sporočajo, da je težava v načinu izkoriščanja živali in ne v izkoriščanju samem. In natanko tako to dojemajo tudi mediji, kar je lepo razvidno iz številnih člankov in poročil, ki sem jih prebral.  

Trditev, izrečena s strani nekaterih podpornikov organizacije DxE, češ da njihova kampanja v resnici promovira veganstvo ter zavzema stališče, da je zgrešeno vsakršno ubijanje živali, je popoln nesmisel. Če bi bilo res to tisto sporočilo, ki ga želijo pri DxE podati, čemu je potem sploh potrebna "preiskava"? V čem je njen smisel? Če je njihov namen res sporočiti, da je ubijanje živali zgrešeno, ne glede na kakšen način se to počne, potem so njihove preiskave popolnoma brez pomena ter povrhu vsega tudi zavajajoče. Poleg tega je vsako morebitno vegansko sporočilo z njihove strani sila vprašljivo oz. potvarjeno, glede na dejstvo, da pri DxE mislijo, da je veganstvo umazana beseda in "škodljiva" za pravice živali. Ustanovitelj in vodja DxE, Wayne Hsiung, namreč neposredeno zavrača idejo, da je veganstvo moralna osnova. Tukaj je citat iz njegove nedavne objave z naslovom "Bojkotirajte veganstvo" :
»Veganstvo ne rešuje živalskih življenj in ne zmanjšuje njihovega trpljenja.
Veganstvo speljuje debato o pravicah živali v smer, ki je v prid našim nasprotnikom.
Veganstvo zmanjšuje pomen potencialno močnega sporočila.
Veganstvo spodkopava družbeno povezanost.
Veganstvo ignorira naš družbeni in politični prispevek proti zatiranju živalskih vrst.
Veganstvo kot gibanje za družbeno pravičnost je zgolj mit, saj je brez vsakršnih dokazov in brez teorije.  
Če povzamem, veganstvo je daleč stran od pomaganja živalim in predstavlja velik problem za gibanje za pravice živali. Če se želimo zavzeti za živali, potem se moramo nehati imeti za vegane; prenehati nagovarjati ljudi k veganstvu; in tudi nasploh izbrisati besedo vegan iz našega besednjaka.«
( - odlomek iz "Bojkotirajte veganstvo", avtor: Wayne Hsiung, Direct Action Everywhere)  

In če morda mislite, da si izmišljujem ali preprosto ne morete verjeti, da je kaj takega zmožen napisati katerikoli resnični zagovornik pravic živali, kaj šele eden najvidnejših in javno deklariranih, je tule povezava do originalnega besedila

Torej, bi radi razumeli kakšno je resnično ozadje njihove najnovejše kampanje, uperjene proti trgovski verigi Whole Foods, v kateri izpostavljajo problematičnost tam prodajanega puranjega mesa?

Vodja DxE Wayne Hsiung je zelo jasen v tem kaj želijo:
»Pozivamo odgovorne pri Whole Foods naj prenehajo zavajati potrošnike. Že deset let oglašujejo, da so njihovi izdelki sočutni in prijazni do živali,« pravi Hsiung. »Zahtevamo, da svoje izdelke uskladijo z vrednotami, ki jih oglašujejo.«

Se pravi, "zagovorniki" živali iz DxE želijo, da trgovska veriga Whole Foods oglašuje živalske "izdelke" kot takšne, kakršni v resnici so.

Vsakdo, ki meni, da takšna izjava sporoča, da DxE promovira veganstvo, očitno ne zna brati. In glede na dejstvo, da njihov vodja Hsiung dobesedno ne izpusti nobene priložnosti za to, da ne bi vsem povedal, da veganstva ne vidi kot moralno osnovo, v resnici tega nihče ne more videti kot promocijo veganstva.

In Hsiung pravi, da je njihova "preiskava" potekala 9 mesecev? Torej so se pri DxE ves ta čas dobro zavedali kaj se dogaja na puranji farmi, a so o tem molčali, zato da so lahko razvili svojo novo famozno "preiskovalno" kampanjo, opremljeno z grotesknimi fotografijami in javnimi pozivi h klikanju na "gumb za donacije"? To je resnično zaskrbljujoče.  

Oh, seveda, da ne pozabim omeniti ... DxE obenem poziva ljudi, da jim za to kampanjo donirajo 100.000 $. Tisti "ljubitelji živali", ki ne spregledajo njihove prave namere, so več kot lahkoverni. Namreč, pri DxE po novem izkoriščajo dve kokoši, za kateri trdijo, da so ju odstranili s perutninske farme. Eno kokoš so poimenovali Sarah in jo uporabljajo v promocijske namene za pridobitev 100.000 $, s sloganom "Rešite Sarah brutalne smrti.":  


(Kliknite za povečavo. Z rdečo barvo sem obkrožil znesek, ki ga zasledujejo:100.000 $.)

Dodajam še nekaj zgovornih fotografij njihovega "aktivizma": 

(Kliknite za povečavo. Rdečo puščico sem dodal jaz.)


(Kliknite za povečavo)




In še video, ki prikazuje člana DxE med izvajanjem (po njihovem mnenju) "učinkovitega in miroljubnega" aktivizma, ki "rešuje živali": 




Skratka, vse skupaj zelo spominja na to kar počne neka druga, ravno tako moralno sporna organizacija za "pravice" živali, Mercy for Animals, le da je pri DxE aktivizmu očitno pomembna še koreografija protestnikov, barvna usklajenost njihovih majic, držanje sveč v rokah in uglašeno skandiranje [Opomba: vsakršna podobnost s slovenskimi aktivisti ni zgolj naključna; op.p.]. Povedano z drugimi besedami, vse skupaj je samo še en "new welfare" nesmisel v drugačni preobleki

Reši življenje. Doniraj. Kakšna prevara.  

*******
Če še niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.  

Če so živali moralno pomembne, potem veganstvo ni opcija - je nuja. Vsaka organizacija ali društvo, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ

In nikoli, zares nikoli, ne nasedite nerazumni ideji, da moramo promovirati "srečno/humano izkoriščanje" živali ali postopne "majhne korake", da ljudi pripravimo do veganstva. V resnici je ravno obratno: celotna industrija "srečnega izkoriščanja" ima en sam cilj – pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v moralnem smislu počutijo pomirjene ob konzumiranju živalskih proizvodov.

Gary L. Francione
Board of Governors Distinguished Professor of Law, Rutgers University

Vse informacije o tem zakaj in kako postati vegan dobite na:

Prevod: Leon Kralj

Vir: 

Sorodne teme: (kliknite na povezavo)
5. Odlično predavanje, vredno ogleda! 


nedelja, 13. marec 2016

Absurdnost kampanj za dobrobit živali v praksi - 5.del: "Prepoved" lova v Veliki Britaniji: odlična poslovna priložnost za welfare organizacije

Dne 18.2.2005 je v Angliji in Walesu stopil v veljavo zakon, ki prepoveduje lov na lisice in drugo divjad s pomočjo psov [hrtov].

Leta 2009 sem pisal o tem, kako ima domnevna prepoved lova na lisice s hrti številne resne pomanjkljivosti. Potem, ko so zbrali ogromne količine denarja preko donacij, so predstavniki organizacij za dobrobit živali uspeli doseči prepoved uporabe hrtov pri lovu na lisice, hkrati pa je bilo lovcem še vedno dovoljeno uporabljati hrte pri sledenju in plašenju plena (lisice ali druge divje živali) ter nato žival ustreliti oz. za to uporabiti sokola. Podporniki lova na lisice so z izkoriščanjem lukenj v zakonu izigravali zakonodajo, kar je imelo za posledico še večje število ubitih lisic kot pred uvedbo "prepovedi" lova.

Welfaristi [zagovorniki gibanja za "dobrobit" živali; op.p.] so proglasili zmago in zaprosili za še več donacij.

Kot sem dejal že takrat (in to stališče zagovarjam še danes), je poimenovati takšno "prepoved" za zmago več kot absurdno. Kampanja, s katero so tekom let od ljudi zbrali na milijone funtov, je pomenila popolno izdajo, tako živali kot donatorjev.

Medijska hiša BBC je poročala, da se je štiri leta po tistem, ko je "prepoved" lova prišla v veljavo, zgodilo sledeče:

Niti ena sama vrsta lova ni bila ukinjena. Danes je registriranih dvakrat več lovskih hrtov kot jih je bilo pred tremi leti in po poročanju Lovske zveze je število lovcev naraslo za 11%.

Konzervativci, ki jim javnomnenjske raziskave kažejo prednost pred Laburisti, v primeru zmage na naslednjih volitvah obljubljajo spremembo Zakona o lovu, zaradi česar zagovorniki lova pravijo, da je preklic prepovedi lova tako sedaj postal ne le možen temveč zelo verjeten.  

A welfaristi se še kar niso nehali okoriščati s to nesmiselno kampanjo.  

Konzervativci so na volitvah 7. maja ponovno zavzeli večino v parlamentu in predsednik vlade David Cameron je napovedal, da se bo zavzel za preklic "prepovedi" lova (ki v resnici sploh ni "prepoved").

In organizacije za dobrobit živali se že ogrevajo za pričetek povračilne kampanje proti preklicu "prepovedi", ki sploh ni "prepoved".

Poglejmo torej s čim imamo v resnici opravka: 
Welfare organizacije za živali, zato da bi dosegle "prepoved", ki v resnici sploh ni "prepoved", zaprosijo javnost za donacije. Ko dosežejo "prepoved", ki sploh ni "prepoved", razglasijo zmago in zaprosijo za še več podpore. In zdaj bodo te iste organizacije ponovno moledovale za donacije, z namenom, da se bodo borile proti preklicu "prepovedi", ki sploh ni "prepoved" (temveč je v resnici le razredni boj med Konzervativci in Laburisti). Ja, samo še vprašanje časa je, kdaj bomo ponovno začeli videvati njihove pozive, opremljene z ljubkimi fotografijami lisičjih mladičev in grozljivimi podobami s strani hrtov raztrganih lisic, ki govorijo ljudem, da lahko vse to preprečijo in rešijo živali, če le donirajo.

Najpomembnejša parola zagovornikov welfare gibanja se glasi:  
[doniraj; op.p.]

Toda vedno znova bodo abolicionisti [zagovorniki odprave izkoriščanja živali, ki nagovarjajo k veganstvu kot moralni osnovi; op.p.] - ki izpostavljajo absurdnost tovrstnih kampanj in očitno dejstvo, da imajo največjo korist od kampanj prav organizacije, ki jih sprožajo - tisti, ki bodo proglašeni za "razdvojevalne" ter da niso pravi "aktivisti", ker ne maširajo uglašeni skupaj z dobička željnimi welfare organizacijami, ki razglašajo, da "aktivizem" pomeni donirati njihovim organizacijam in služiti kot brezplačna delovna sila njihovim welfare ter "single-issue" kampanjam, ki zberejo ogromno denarja zanje.

Toda resničnost še naprej ostaja sledeča: "single-issue" kampanje (in welfare reforme na splošno) niso nič drugega kot poslovna priložnost za velike organizacije za "pravice" živali [PETA, Mercy for Animals, Farm Sanctuary, HSUS, Compassion Over Killing, Animal Rights International, Viva!, DxE, Animal Aid, ALF, VegFund, "Vegan" Outreach, The "Vegan" Society, Animals Australia, itd. itd.; op.p.], ki s pomočjo živalim nimajo prav nikakršne zveze. Pravzaprav tovrstne kampanje ne počnejo drugega kot aktivno promovirajo izkoriščanje živali s tem, ko (v tem primeru) označujejo lov s hrti za hujšega od lova z drugimi sredstvi, od katerekoli druge oblike lova ter hujšega od uporabe živali za zabavo ali kakršnekoli druge namene.

To je poslovni načrt, ki deluje. Samo pomislite koliko tovrstnih karieristov ne rabi hoditi v službo, saj imajo privilegij biti polno zaposleni "aktivisti", obravnavani kot zvezde s strani tistih, ki jim služijo kot brezplačna delovna sila.

A bodimo jasni: to nima nič opraviti s pomočjo živalim.

Več kot očitno je, da "prepoved" lova na lisice predstavlja vse prej kot "prepoved" ter da gre za klasični primer zgrešenosti single-issue welfare reform.

Vprašanje izkoriščanja živali zahteva moralno spremembo paradigme. Ta sprememba se mora začeti z ustvarjalnim, nenasilnim izobraževanjem o veganstvu.

*******
Če še niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.  

Če so živali moralno pomembne, potem veganstvo ni opcija - je nuja. Vsaka organizacija ali društvo, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ

Gary L. Francione
Board of Governors Distinguished Professor of Law, Rutgers University


Prevod: Leon Kralj

Vir: 

Sorodne teme (kliknite na povezavo):