Vsakič,
ko jeste živila živalskega izvora (meso, mleko, mlečne izdelke, jajca), zaužijete
nasilje.
Zaužijete
nepojmljiv strah in grozo klavnice.
Zaužijete
globoko, neutolažljivo žalost matere, ki so ji ukradli otroka in ga prodali kot "teletino", "jagnjetino", "odojka", ...
Zaužijete
obup živali, stlačene v baterijsko kletko, v ogrado ali v zapor "proste reje",
dokler ni zataknjena za zadnje noge ali ukleščena med rešetke in nasilno ubita.
Zaužijete
vso trpljenje - in smrt - bitij, ki, ravno tako kot vi, želijo živeti in ki jim je bilo to odvzeto zgolj zato, ker želite
zadovoljiti svoj gurmanski užitek.
Obstaja
cela vrsta dokazov, da so živila živalskega izvora škodljiva za fizično
zdravje. Toda niti najmanjšega dvoma nimam v to, da so dobesedno usodna za
duševno zdravje.
Če
zagovarjate mir, pravičnost in nenasilje, odstranite neskladje med tem kar
prihaja iz vaših ust in tem kar vstopa vanje. Prenehajte podpirati kolektivno
izkoriščanje nemočnih in nedolžnih. Postanite vegani.
Če praznujete Veliko
noč, razmislite o tem kaj praznujete: idejo, da ljubezen in upanje premaga vse,
tudi smrt. Prosim, ne praznujte zmagoslavja življenja nad smrtjo s sodelovanjem
pri ubijanju. To je popolnoma nesmiselno. Praznujte življenje in ljubezen vsak
dan, s tem da postanete vegani. (Gary L. Francione)
Kot domala vsi
prazniki, imajo tudi Velikonočni prazniki svojo tipično kulinariko, ki vsebuje
živila živalskega izvora. Tokrat so v ospredju pirhi in šunka. Kokoši in
pujski. Mnogo ljudi misli, da je izmed živil živalskega izvora le meso tisto,
ki zahteva ubijanje živali, medtem ko to ne velja za proizvodnjo jajc, mleka in
mlečnih izdelkov. Ta napačna predstava je zelo razširjena in je ravno to – napačna. Živali, ki so izkoriščane za proizvodnjo jajc in mleka, doživljajo
enako usodo, kot živali izkoriščane za meso. Vse so ubite še v ranem otroštvu, oziroma
v trenutku, ko jim upade produktivnost jajc oz. mleka. V prejšnjem blogu sem opisal trpljenje, ki ga mora prestajati sleherna krava mlekarica zaradi
človekovega pohlepa po mleku, ki je pravzaprav namenjeno njenemu teličku, tokrat
pa podajam opis tega, kakšne so resnične posledice uživanja jajc.
Odlomek iz knjige Etika v kuhinji (avtorja Gary Francione in Anna Charlton):
»Ko se na piščančjih
farmah izležejo piščanci, jih ločijo po spolu. Piščanci moškega spola ne bodo
mogli proizvajati jajc, zato samo v ZDA vsako leto ubijejo več kot 100
milijonov piščancev moškega spola, tako da jih žive mečejo v stroje za mletje,
jih zadušijo v vrečah za smeti ali jih zaplinijo [v Sloveniji in drugod po
svetu ni nič drugače; op.p.]. Kokoši nesnice živijo natrpane v majhnih kletkah,
kjer imajo vse življenje v povprečju na voljo 432 kvadratnih centimetrov
prostora – kar je približno površina lista A4. Večina kokoši nesnic je
podvrženih rezanju kljunov (da se ne bi kljuvale med seboj) in prisilni
levitvi. To dosežejo tako, da ptice nekaj časa stradajo, zaradi česar izgubijo
perje, reproduktivni procesi pa se obnovijo. Jajca kokoši, ki ne živijo
stisnjene v tako imenovane baterijske kletke, prodajajo kot jajca "iz proste
reje". A tudi te živali hudo trpijo. Ko sposobnost kokoši nesnic za proizvodnjo
jajc upade (ponavadi po enem ali dveh ciklusih valjenja), jih rejci pošljejo v
zakol. Torej, tudi če od mesa jeste samo jajca, ste še vedno direktno odgovorni
za trpljenje in smrt mnogih piščancev.«
Nekateri ljudje, ki slišijo za krutosti živinoreje, pomislijo na prehod k uživanju "humano" vzrejenih živali. Toda "humana" reja ne obstaja. Je le fantazija, ki omogoča pomiritev
naše slabe vesti in v resnici nima nič opraviti z živalmi, ki jih izkoriščamo.
Prizadevanje za "humano" rejo namreč povsem zgreši bistvo, saj je usmerjeno
v poskus odpravljanja "nemoralnih" praks v okviru dejavnosti, ki je že v osnovi nemoralna. Srž problema ni v načinu rabe
živali, temveč v tem, da jih sploh uporabljamo.
Govorjenje o boljših načinih reje odvrne
pozornost od osnovnega moralnega vprašanja, ki bi si ga morali zastaviti: Ali sploh
lahko upravičimo izkoriščanje živali, ne glede na to kako "humano" to počnemo?
Kaj hitro bi uvideli spornost tovrstnih
prizadevanj, če bi namesto o kršenju temeljnih pravic živali govorili o kršenju temeljnih človekovih pravic. Na primer:
Nikoli ne bi rekli, da bo pravici
zadoščeno, če storilec (kdorkoli, ki izvaja kakršnokoli nasilje nad ljudmi)
poskrbi za karseda "prijetno počutje" svojih žrtev medtem ko jih skruni. Nihče ne
bi zagovarjal "humane" zlorabe otrok, "prijaznega"
posilstva ali "spoštljivega" pretepanja žensk. Toda ko so žrtve
živali, kar naenkrat vsi navijajo za "humano/prijazno/spoštljivo"
izkoriščanje in ubijanje. To je ekvivalent rasizmu in se v živalskem kontekstu imenuje specizem (diskriminacija na
podlagi vrste).
Kot že rečeno, pravi
pekel doživljajo tudi tiste kokoši, ki prihajajo iz "proste" ali "ekološke" reje. V "ekološki" reji je po direktivi EU v posameznem hlevu namreč dovoljeno
imeti do 3.000 kokoši (oz. 6 na kvadratni meter). Poleg natrpanosti je za kokoši popolnoma
nenaravno tudi, da živijo v tako velikih jatah. To povzroča vrsto travm: onemogoča
razvoj naravnega vedenja in ustrezne družbene strukture ter povečuje stres in vedenjske
motnje. Večini "eko kokošim" podobno kot tistim iz konvencionalne reje manjka
perje, imajo krvava vnetja in so psihološko motene. Strokovni izraz se imenuje kanibalizem
perja. Ne glede na to, da je pri "ekološki" reji na voljo prostor za izhod, pa na
novo izvaljeni piščanci (izvirajoči iz industrijskih valilnic) ne bodo upali
stopiti na travnik, ker nimajo kokoši, ki bi šle z njimi ven in jim pokazale
kako se kljuva in brska po tleh. Kmetijski biolog, dr. Clemens G. Arvay, ki
raziskuje stanje na terenu, piše: »Ta
fenomen se v argonomiji imenuje "problem izhoda" in je agronomom dobro poznan.
Poznavalci se o njem strinjajo in nikoli nisem srečal ekološkega ali
konvencionalnega proizvajalca, ki bi v pogovoru na štiri oči zanikal obstoj
problema.«
Skratka ... glede na dejstvo, da tako konvencionalna,
kot "ekološka" ali "prosta" ali "domača" reja ponazarjajo zanikanje temeljne
pravice (=pravice do tega, da nisi obravnavan izključno kot potrošno blago oz.lastnina nekoga drugega) ter vse po vrsti zahtevajo trpljenje in neogibno tudi
smrt kokoši (oz. drugih živali), je edina poštena rešitev v prid živali ta, da jih nehamo jesti, se oblačiti v njihove kože oz. jih na kakršenkoli način uporabljati. Da nehamo
podpirati nepotrebno trpljenje znotraj dejavnosti, ki je sama nepotrebna.
Rešitev torej ni v konzumiranju hrane "srečnih" kokoši, "veselih" pujskov ali "zadovoljnih" krav, kajti takšnih živali v naših prehranskih obratih ni.
Rešitev je v bojkotu in ne v reguliranju krutosti.
Velikonočno sporočilo, ki ga te dni
redno poslušamo, pravi: »Po vsakem trpljenju pride veselje.«
Morda res, toda to trpljenje ne
doživljamo mi in zanima nas zgolj veselje – naše veselje ob zadajanju trpljenja
in smrti drugim: nedolžnim živalim.
Leon Kralj
Vse argumente in informacije o tem ZAKAJ in KAKO postati vegan dobite na:
Če še niste vegan, prosim postanite
vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih
čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.
Če smatrate živali za moralno
pomembne, potem veganstvo ni le ena izmed možnosti - je nuja. Vsaka
organizacija, društvo ali posameznik, ki trdi, da pripada gibanju za pravice
živali, mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni
imperativ.
In nikoli, zares nikoli, ne nasedite
nerazumni ideji, da moramo promovirati "srečno/humano izkoriščanje"
živali ali postopne "majhne korake" do veganstva. V resnici je
ravno obratno: celotna industrija "srečnega izkoriščanja" ima en sam
cilj – pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v moralnem
smislu počutijo pomirjene ob konzumiranju živalskih proizvodov.
Ni boljšega načina
za praznovanje materinskega dne kot prenehati podpirati izkoriščanje
ne-človeških mater, ki ga predstavljajo mleko, mlečni izdelki in jajca.
Krava, ki je
izkoriščana za mleko, je vsako leto nasilno oplojena in prikrajšana za svoje
otroke, saj so ji odvzeti kmalu po skotitvi. Kravja
mater je bodisi breja bodisi v obdobju laktacije 9 do 10 mesecev v letu, in po
skotitvi teličkov se jo vsakič znova prisili v nov cikel nasilne oploditve,
brejosti in laktacije.
Vse teličke odtrgajo
od svojih mater že po nekaj dneh, kar tako kravi kot njenim otrokom povzroči grozljivo travmo. Nekatere telice se nadalje vzreja z
namenom, da se jih spremeni v krave mlekarice ter tako doživijo usodo svojih
mater, medtem ko so preostali otroci (nekatere telice in vsi telički) ubiti in
prodani kot teletina. Ljudje smo edina vrsta, ki se je odločila, da bo pila
mleko samic druge vrste in v ta namen zasužnjevala te samice in ubijala njihove
otroke.
Mnoge ekološke ali "domače" mlekarne oglašujejo svoje proizvode s posnetki "srečnih" krav. V
resnici pa beseda "ekološko" pomeni zgolj to, da kravam dajejo hrano, ki ne
vsebuje antibiotikov ali rastnih hormonov, medtem ko so celo v "najboljših" okoliščinah krave še vedno trpinčene. In prav vse te matere – tako na intenzivnih farmah kot ekoloških kmetijah – končajo v istih klavnicah. Vse so ubite po 4 do
5 letih življenja oz. v trenutku, ko fizično in psihično ne zmorejo več
nenehnih ciklov oplojevanja in kraje svojih otrok ter jim produktivnost mleka upade. (Mimogrede, naravna življenjska doba krave je sicer 25 do 35 let, kar pa seveda
ni dovoljeno doživeti niti eni izmed njih.)
Ne obstaja "humano" mleko ali katerokoli drugo "humano" živilo živalskega izvora.
Prav vsa zahtevajo trpljenje.
Vsa zahtevajo
smrt.
In vsa vsebujejo nepravičnost.
Enako trpljenje in nepravičnost doživljajo tudi kozje matere, kokošje matere, matere ovčke in vse ostale živalske matere, ki se jim
takoj po rojstvu ukrade, proda in ubije njihove otroke - in to zgolj zato, ker človek uživa v rezultatih tega trpljenja (mleku, jajcih, mesu, itd.). Nobene potrebe. Nobene nuje. Le užitek.
Zato danes, ko slavite materinskost, razmislite o trpljenju in smrti, ki ju podpirate le zato ker uživate v okusu mleka, sira, masla, jogurta, smetane, sladoleda, mlečne čokolade, itd. Razmislite o tem kaj to pomeni za krave, nežne matere, ki jih izkoriščamo. Vprašajte se, če
je vredno. Če vaše srce pravi »ne«, postanite vegan. Obstaja veganstvo in
obstaja izkoriščanje živali. Tretja možnost ne obstaja. Če nismo vegani, potem osebno sodelujemo pri popolnoma nepotrebnem okoriščanju na račun ranljivih in nemočnih.
Biti vegan je vaša osebna zaprisega k zavrnitvi nasilja do drugih čutečih
bitij, do samega sebe in do narave, od katere je odvisen obstoj vseh nas.
Danes je materinski
dan. Prosim ne obdarujte svojo mamo z ničemer kar je zahtevalo nasilje do druge
mame. Vsa živila živalskega izvora vsebujejo nasilje do mater. Naj bo danes, in
vsi nadaljnji dnevi od zdaj naprej, veganski dnevi.
Naj bodo mir,
svoboda, varnost in ljubezen tista darila, ki jih danes vse matere delijo s
svojimi otroki.
Reforme za dobrobit izkoriščanih
živali [welfare reforme; op.p.] ciljajo na ponudbo izkoriščanja - na industrijo oz. izdelke živalskega
izvora. Prizadevajo si omogočiti ponudbo bolj "humano" proizvedenih živalskih izdelkov. Prizadevajo si tudi za podražitev tovrstne ponudbe,
zato da bi potrošniki kupovali manj živalskih izdelkov.
Toda teorija se
precej razlikuje od realnosti. Celo tisti, ki podpirajo tovrstne reforme,
pogosto še vedno kupujejo konvencionalne izdelke z "nižjim welfare standardom" (kar se mene tiče, vsi izdelki živalskega izvora predstavljajo nizek welfare standard),
poleg tega pa četudi pride do podražitve določenega izdelka kot posledica
uvedbe welfare reform (in ne kot posledica nešteto ostalih faktorjev, ki vplivajo na
ceno?!), se povpraševanje ne spremeni bistveno, kajti povpraševanje po številnih izdelkih živalskega izvora je – kot to imenujejo ekonomisti – "neprožno" oz.
neobčutljivo na zvišanje cen znotraj določenega ranga.
In tudi če cena
naraste do te mere, da vpliva na povpraševanje, potrošniki preprosto preidejo
na kupovanje ostalih, cenejših izdelkov živalskega izvora. Z drugimi besedami –
nobenega razloga ni verjeti, da če se podraži govedina, da se potrošnik namesto tega odloči kupovati tofu.
Edini učinkoviti
način za naslavljanje problematike izkoriščanja živali je osredotočanje na povpraševanje ter izobraževanje
ljudi o tem, zakaj bi morali prenehati jesti živila živalskega izvora. Pika. Ogromno
ljudem je v moralnem smislu že tako ali tako mar za živali. Namesto da dopovedujemo
tem ljudem, da lahko svoji moralni dolžnosti do živali zadostijo s
kupovanjem izdelkov izvirajočih iz "srečnih" živali, bi jih morali izobraziti o tem,
zakaj je edini razumni odgovor na spoznanje, da živali nekaj štejejo v moralnem
smislu, ta, da jih prenehamo jesti in postanemo vegani.
Povedano drugače: če
menite, da je bilo narobe to kar je storil Michael Vick [zloglasni
mučitelj psov; op.p.] zato ker ni prav zadajati trpljenja in smrti drugemu
čutečemu bitju zgolj zato ker v tem uživamo, potem ste zavezani k temu, da ne jeste živil živalskega izvora, kajti le-to je moč upravičiti izključno z
gurmanskim užitkom. Enako kot užitek ne more biti opravičilo za Vicka, ne more
biti niti za nas.
*****
Če še niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje.
V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za
nenasilje do Zemlje in do samega sebe.
Če so živali moralno pomembne, potem veganstvo ni le ena izmed možnosti - je nuja.
Vsaka organizacija ali društvo, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali,
mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ.
In nikoli, zares nikoli, ne nasedite nerazumni ideji, da moramo
promovirati "srečno/humano izkoriščanje" živali ali
postopne "majhne korake", da ljudi pripravimo do veganstva. V
resnici je ravno obratno: celotna industrija "srečnega izkoriščanja"
ima en sam cilj – pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v
moralnem smislu počutijo pomirjene ob konzumiranju živalskih proizvodov.
Gary L. Francione
Board of Governors
Distinguished Professor of Law, Rutgers University
Vse informacije o
tem zakaj in kako postati vegan dobite na:
"Welfare" organizacija za zaščito živali Mercy for Animals trdi, da »srž
problema predstavljajo grozljivo trpeče živali na intenzivnih farmah«:
Narobe.
Srž
problema je zatrjevanje, da problem predstavljajo "intenzivne farme" in ne uporaba
oz. izkoriščanje živali – ne glede na to kje
se vrši in kako domnevno "humano", "sočutno" ali "usmiljeno" [angl. merciful] je to izkoriščanje.
Organizacije kot npr. Humane Society of the United States (HSUS) ter Mercy for
Animals delujejo kot poslovni partnerji McDonaldsa v prodajanju tega trpljenja in smrti.
McDonalds doseže, da "zagovorniki živali" oglašujejo njihovo ime ter njihove
izdelke.
V
povračilo pa McDonalds ponuja tem "zagovornikom živali" priložnost, da lahko razglašajo svoje nepomembne in nesmiselne "zmage", pri čemer potem javno oznanjanje te svoje "zmagovite učinkovitosti" izkoriščajo za nadaljnje zbiranje donacij.
Pri
HSUS označujejo McDonaldsovo naznanilo uporabe jajc iz "proste" reje kot »prelomnico.«
Tukaj
je posnetek izjave Mercy for Animals, v primeru, da preprosto ne verjamete, da bi "zagovorniki živali" kadarkoli res lahko »aplavdirali«
izkoriščanju živali:
(kliknite za povečavo)
Kot
lahko vidite, Mercy for Animals poleg »aplavdiranja McDonaldsovemu naznanilu za
jajca "proste" reje« poziva svoje podpornike naj podprejo McDonalds in zahtevajo, da nadaljuje s svojim »hvalevrednim napredkom z uvajanjem posebnih standardov za
piščance, ubite za Chicken McNuggets.«
In to je srž problema.
Podpirati te "organizacije za zaščito/pravice živali" pomeni podpirati izkoriščanje živali v enaki meri kot konzumirati McDonaldsove
izdelke.
Če
so živali moralno pomembne, potem smo moralno zavezani k sprejetju in
promoviranju veganstva kot moralnega imperativa, ter smo enakovredno zavezani k
nasprotovanju na specizmu osnovane ideje, da je povzročanje trpljenja in smrti
živalim sploh kadarkoli lahko »hvalevredno«.
*****
Če še niste vegan, prosim postanite vegan.
Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti gre za nenasilje do drugih
čutečih bitij, a tudi za nenasilje do Zemlje in do samega sebe.
Če so živali moralno pomembne, potem veganstvo ni
opcija - je nuja. Vsaka organizacija ali društvo, ki trdi, da pripada gibanju
za pravice živali, mora zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ.
In nikoli, zares nikoli, ne nasedite nerazumni
ideji, da moramo promovirati "srečno/humano izkoriščanje" živali ali
postopne "majhne korake", da ljudi pripravimo do veganstva. V
resnici je ravno obratno: celotna industrija "srečnega izkoriščanja"
ima en sam cilj – pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v
moralnem smislu počutijo pomirjene ob konzumiranju živalskih proizvodov.
Gary
L. Francione
Board
of Governors Distinguished Professor of Law, Rutgers University
Vse
informacije o tem zakaj in kako postati vegan dobite na:
Najnovejša DxE "preiskava":
Reši življenje. Doniraj.
Številni ljudje so me prosili, da
komentiram najnovejšo "preiskavo" organizacije za živali Direct Action
Everywhere (DxE) o puranji farmi, ki oskrbuje trgovsko verigo Whole Foods s "srečno izkoriščanimi" purani.
Moj komentar:
Ta kampanja je le še ena v nizu moralno spornih "new welfare" kampanj, ki ljudem sporočajo, da je težava v načinu izkoriščanja živali in ne v izkoriščanju samem. In natanko tako to dojemajo tudi mediji,
kar je lepo razvidno iz številnih člankov in poročil, ki sem jih prebral.
Trditev, izrečena s strani
nekaterih podpornikov organizacije DxE, češ da njihova kampanja v resnici promovira
veganstvo ter zavzema stališče, da je zgrešeno vsakršno ubijanje živali, je
popoln nesmisel. Če bi bilo res to tisto sporočilo, ki ga želijo pri DxE
podati, čemu je potem sploh potrebna "preiskava"? V čem je njen smisel? Če je
njihov namen res sporočiti, da je ubijanje živali zgrešeno, ne glede na kakšen
način se to počne, potem so njihove preiskave popolnoma brez pomena ter povrhu
vsega tudi zavajajoče. Poleg tega je vsako morebitno vegansko sporočilo z
njihove strani sila vprašljivo oz. potvarjeno, glede na dejstvo, da pri
DxE mislijo, da je veganstvo umazana
beseda in "škodljiva" za pravice živali. Ustanovitelj in vodja DxE, Wayne Hsiung, namreč neposredeno zavrača idejo, da je veganstvo moralna osnova. Tukaj je citat
iz njegove nedavne objave z naslovom "Bojkotirajte veganstvo" :
»Veganstvo
ne rešuje živalskih življenj in ne zmanjšuje njihovega trpljenja.
Veganstvo
speljuje debato o pravicah živali v smer, ki je v prid našim nasprotnikom.
Veganstvo
zmanjšuje pomen potencialno močnega sporočila.
Veganstvo
spodkopava družbeno povezanost.
Veganstvo
ignorira naš družbeni in politični prispevek proti zatiranju živalskih vrst.
Veganstvo
kot gibanje za družbeno pravičnost je zgolj mit, saj je brez vsakršnih dokazov
in brez teorije.
Če
povzamem, veganstvo je daleč stran od pomaganja živalim in predstavlja velik
problem za gibanje za pravice živali. Če se želimo zavzeti za živali, potem se
moramo nehati imeti za vegane; prenehati nagovarjati ljudi k veganstvu; in tudi
nasploh izbrisati besedo vegan iz našega besednjaka.«
( - odlomek iz
"Bojkotirajte veganstvo", avtor: Wayne Hsiung, Direct Action
Everywhere)
In če morda mislite, da si
izmišljujem ali preprosto ne morete verjeti, da je kaj takega zmožen napisati
katerikoli resnični zagovornik pravic živali, kaj šele eden najvidnejših in javno deklariranih,
je tule povezava do originalnega besedila:
Torej, ali biradi razumeli kakšno je resnično ozadje njihove najnovejše kampanje, uperjene proti trgovski verigi Whole Foods, v kateri
izpostavljajo problematičnost tam prodajanega puranjega mesa?
Vodja DxE Wayne Hsiung je zelo
jasen v tem kaj želijo:
»Pozivamo odgovorne pri Whole
Foods naj prenehajo zavajati potrošnike. Že deset let oglašujejo, da so njihovi
izdelki sočutni in prijazni do živali,« pravi Hsiung. »Zahtevamo, da svoje
izdelke uskladijo z vrednotami, ki jih oglašujejo.«
Se pravi, "zagovorniki" živali iz
DxE želijo, da trgovska veriga Whole Foods oglašuje živalske "izdelke" kot
takšne, kakršni v resnici so.
Vsakdo, ki meni, da takšna izjava
sporoča, da DxE promovira veganstvo, očitno ne zna brati. In glede na dejstvo,
da njihov vodja Hsiung dobesedno ne izpusti nobene priložnosti za to, da ne bi
vsem povedal, da veganstva ne vidi kot moralno osnovo, v resnici tega nihče ne more videti kot promocijo veganstva.
In Hsiung pravi, da je njihova "preiskava" potekala 9 mesecev? Torej so se pri DxE ves ta čas dobro zavedali kaj se dogaja
na puranji farmi, a so o tem molčali, zato da so lahko razvili svojo novo
famozno "preiskovalno" kampanjo, opremljeno z grotesknimi fotografijami in javnimi
pozivi h klikanju na "gumb za donacije"? To je resnično zaskrbljujoče.
Oh, seveda, da ne pozabim omeniti ... DxE
obenem poziva ljudi, da jim za to kampanjo donirajo 100.000 $. Tisti "ljubitelji
živali", ki ne spregledajo njihove prave
namere, so več kot lahkoverni. Namreč, pri DxE po novem izkoriščajo dve kokoši,
za kateri trdijo, da so ju odstranili s perutninske farme. Eno kokoš so
poimenovali Sarah in jo uporabljajo v promocijske namene za pridobitev 100.000
$, s sloganom "Rešite Sarah brutalne smrti.":
(Kliknite za povečavo. Z rdečo
barvo sem obkrožil znesek, ki ga zasledujejo:100.000 $.)
Dodajam še nekaj zgovornih fotografij njihovega "aktivizma":
(Kliknite za povečavo. Rdečo puščico sem dodal jaz.)
(Kliknite za povečavo)
In še video, ki prikazuje člane DxE med izvajanjem (po njihovem mnenju) "učinkovitega in miroljubnega" aktivizma, ki "rešuje živali":
Skratka, vse skupaj zelo spominja na to kar počne neka druga, ravno tako moralno sporna organizacija za "pravice" živali, Mercy for Animals, le da je pri DxE aktivizmu očitno pomembna še koreografija
protestnikov, barvna usklajenost njihovih majic, držanje sveč v rokah in
uglašeno skandiranje [Opomba: vsakršna podobnost s slovenskimi aktivisti ni zgolj naključna; op.p.]. Povedano z
drugimi besedami, vse skupaj je samo še en "new welfare" nesmisel v drugačni preobleki.
Reši
življenje. Doniraj.
Kakšna prevara.
*******
Če še
niste vegan, prosim postanite vegan. Veganstvo pomeni nenasilje. V prvi vrsti
gre za nenasilje do drugih čutečih bitij, a tudi za
nenasilje do Zemlje in do samega sebe.
Če so
živali moralno pomembne, potem veganstvo ni opcija - je nuja. Vsaka
organizacija ali društvo, ki trdi, da pripada gibanju za pravice živali, mora
zavzeti trdno stališče, da je veganstvo moralni imperativ.
In
nikoli, zares nikoli, ne nasedite nerazumni ideji, da moramo promovirati
"srečno/humano izkoriščanje" živali ali postopne "majhne
korake", da ljudi pripravimo do veganstva. V resnici je ravno obratno:
celotna industrija "srečnega izkoriščanja" ima en sam cilj –
pripraviti ljudi do tega, da nimajo slabe vesti oz. da se v moralnem smislu
počutijo pomirjene ob konzumiranju živalskih proizvodov.
Gary
L. Francione
Board
of Governors Distinguished Professor of Law, Rutgers University
Vse
informacije o tem zakaj in kako postati vegan dobite na:
